47-54 - на пророка Мохамед - кратка биография - руски Исторически библиотека
47-54 - на пророка Мохамед - кратка биография
47. Мохамед
Основателят на една нова религия на Мохамед (Мохамед) е роден около 570 в град Мека. Той е потомък на племето на Курайш, които са били охрана на Кааба и притежава ключовете на светилището, но състезанието, към която той принадлежи, не е богат. Мохамед е бил сирак в ранна възраст и е отгледан от неговите роднини, които бяха твърде бедни. Момчето скоро трябваше да печелят хляба си като пастир на овце и кози, принадлежащи към жителите на Мека. 23 години - 24, той постъпва на служба в богата вдовица Хадиджа, който е ръководител на търговията, и започна да ходи с каравани за Сирия, първо проста рибарска лодка и след това чиновник. Мохамед обичал Хадиджа, и се омъжи за него, след което той става богат човек. По това време той имаше вид на мека и нежна, дори в по-чувствителен и поетичен настроение. В началото на своята младост той прекарва цели дни, без да виждат човешко лице, така че той е развил блян, мечти, склонност към меланхолия. Той беше много се интересуват от религиозни въпроси, и че е готов да се говори за тях с юдеи и християни, и с Hanifs. От време на време той се оттегля в планината пещера близо до Мека, и там се отдавали молитва и пост. Тъй като това често се случва нервни атаки, които се разглеждат като демон владение, както и че е бил жестоко измъчван и проблемен, но понякога той имаше светли видения (халюцинации), а след това самият той ме попита дали той е пророк на Аллах Всемогъщия. Мохамед от него разговори с евреите и християните са били известни на еврейските пророци, която той считат Исус Христос. Близки хора, сред които Ханифа, го утешава, а малко по малко са те, и той вярва в божественото му назначаване чрез. След това беше светъл млад мъж, който му казал да отиде да проповядва вярата в Бога араби (610). На първо място, ние вярваме в Мохамед, Хадиджа и нейната дъщеря от брака си с Мохамед, племенника си Али. осиновен син Зейд и заможни търговци на Абу Бакр и Усман. (Последното се оженил дъщеря си, а самият Пророка по-късно се оженил за дъщерята на Абу Бакр). Мохамед изнесе проповед срещу идолопоклонството, че наистина не ми хареса пазителите на Кааба, и той става обект на подигравки им. Сама по себе си не е докоснал, защото той имаше големи членове на семейството, които биха могли да се застъпват за него, както за неговата личност, но последователите на Мохамед от бедните и робите са били подложени на преследване от настоящето, от което, по неговите съвети, избягал в Абисиния. Скоро, обаче, той е придобил много виден наследник в лицето на Омар, един човек силно приключенски и активен, който е ръководител на зараждащата религия в начина на енергична пропаганда. Самият Мохамед беше човек твърде съзерцателен, твърде малко общителен, така че той говори вместо често Абу Бакр; Омар също скоро се превръща в дясната си ръка.
48. Полет от Мека в Медина
позиция на Мохамед в Мека е все по-непоносима, но тя придоби популярност в Медина, жителите, които идват в годишния поклонение на Кааба. Между Мека и Медина е стара вражда; Докато втората от тези градове е добре подготвена за приемането на новата вяра, че има много последователи на юдаизма и Hanifs. Малко по малко, Медина се превръща в убежище на Мохамед, както и кога и той се превърна в родината на опасността да бъдат убити, той бяга от Мека в Медина, "градът на пророка." Това събитие, известен като Hijra се отнася до 622, и става мохамеданин eroyu, т. Е. Началната точка на хронология. Медина приета Мохамед като пророк и владетел. Техният град е започнало и устройството на нова религиозна общност, а именно десятък прилага за нуждите на религиозни предмети, въведена беше честването в петък, създадена е един месец след била построена джамия, определен ред на поклонение, въведена и така нататък. Н. Медина започна да се позова на Мохамед като съдията и му решение въз основа на народни обичаи на арабите и някои от наредбите старозаветните, служи като основа за цялото развитие на мохамеданското право.
49. завладяване на Мека
Скоро, между Мека и Медина избухването на войната. Първите успехи на Мохамед в една война с Мека за повишаване на духа си и са принудени да се присъединят към новите Medinites сила на тези, които не вярват в Мохамед messengership. Но победата имали неблагоприятно отражение върху личния характер на Мохамед, който започва да се проявява амбиция и отмъщение. Той дори започна да проповядва война срещу неверниците, и взе завоевание сред съседните племена. (В същото време, Мохамед започнал харема). Покори най-близките съседи на Медина, Мохамед изпратен по-далечни князе писма от покана за исляма. Той успя да изрече в Meccans прав за себе си и своите последователи да дойде на поклонение в Мека, отколкото той някога се. Но на следващата година той решава да завладее Мека, където е бил по време на пътуване през миналата година придобил няколко видни привърженици. Той нападна свещения град араби неочаквано и отне почти без съпротива от страна на жителите. Мохамед побърза да почистите Кааба от идолите, но лекувани с най-голямо уважение към свещения камък (630). Жителите на града са били простени, но трябваше да приеме исляма; изпълнена бяха само четири души, включително един певец, пише саркастични стихове срещу пророка. Сега е Мека стана религиозен център на исляма, на Meccans сами започнаха да се насърчи исляма. Започнахме агресивни кампании за по-голям мащаб. С четиридесет хиляди армия от Мохамед, дори и той направи едно пътуване до Сирия, но се върна и умира в Медина през 632, сред подготовката за новата кампания. След смъртта му тя е започнала да отстъпи от исляма Арабия, но Абу Бакр и Омар отново потвърди своята доминация в новата вяра.
религия на Мохамед нарича исляма, която се казва, че означава "ред" или "капитулация" Божи човек и последователи на тази религия се нарича мюсюлманите (MoEF). "Няма друг Бог освен Бог и Мохамед е неговият пророк" - това е основен принцип на исляма. Всички догматичен страна на исляма е много проста: това е - вяра в строга единство на Бога със забраната на всяко богослужение че може да са изображения, вярата в неизменна Божествено предназначение, както самата съдба, както и всички актове на човека (фатализъм) Накрая, вярата в задгробния живот с възмездие за добри и зли дела в рая и ада, възкресението на мъртвите и Страшния съд. Мохамед се опитаха да свържат своите учения с юдаизма и християнството: той нарича "хората на Писанието", евреите и християните, и каза, че Мойсей и Iisus Христос бяха неговите предшественици, както и че свещените книги на евреите и християните прогнозират появата му като пророк на Бога. Евреите, той привлечени някои решения, като например забраната за свинско там, където той добави още забрана на пиене на вино. Тяхната религия Мохамед искахме да направим света и проповядва свещена война срещу неверниците [джихада], които е трябвало да бъдат проходимост към исляма, дори със сила. Само по отношение на "Книгата", той призна, толерантност при условие, отдавайки почит към тях. Всички вярващи, според учението му, трябваше да има право на равно, без разлика на произход или социален статус. Мохамед е враг на строги икономии и дори небесно блаженство изобразяван като чувствено удоволствие, което е обещал всичко умира във войната срещу неверниците, или изпълнение на заповедите на Пророка. Въпреки това, до края на неговия морален учение, той взел от юдаизма и християнството.
Един от най-старите ръкописи на Корана (съхранявани в Бирмингам, Англия). В средата на VII век
52. Халифата
Мохамед е бил пророк на арабите и тяхната обединена и суверена, т.е.. Е. В лицето му и бе свързан с духовната и светската власт. С други думи, Ислямът не знае разликата, която в християнския свят се формира между църквата и държавата, между духовното и светската власт: духовен водач (Имам) и мюсюлманите имат светски глава на общността. Това е една от функциите на обществените права на мюсюлманите. Същата Мощността се предава от халифите и те станаха известни като наследниците на Мохамед. [Думата "халиф" буквално означава "регулатор" (пророк).]
53. ислямското право
В мюсюлманския свят въз основа на Корана и Сунната и разработени специално право. Ислямът признава полигамията. но да има повече от четири съпруги, Коранът забранява. (Изолирането мюсюлмански жени, а обичай, отколкото изискване на тяхната религия). Ислямът отхвърля правото на собственост върху земята. Всички земи, е собственост на ученията на мюсюлманите, само на Бога и да се разпорежда с него може един ходжа (халиф), тъй като това е - сянката на Бог на земята. Ако имама и трансферите земята на физически лица, то е само за плащането на данъци известни. В християнския свят е имало разлика между граждански и църковни закони, но също така и исляма, това разграничение не признава, така че всяка промяна в правото на мюсюлманите изглежда да се промени в религията. Това е сериозна пречка за по-нататъшното развитие на закона в мюсюлманския свят.
54. Разпространение на исляма
Ислямът е доста голяма разлика между различните народи. По време на първия век от своето време мохамеданството иззети Сирия, Персия, Централна Азия, Египет и Северна Африка, както и в Испания. На изток, тя е проникнала в Индия и Китай, на юг се разпространява между негърски племена Африка отвъд екватора. Ислямът се завоевателите и Източна Европа през XIV - XV век. толкова близо до християнския свят в VII. образувана по мюсюлманския свят. които, поради своята екстензивност и трайност, е взел много важно място в световната история.
Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.