Представяне на - фолклор - свободно изтегляне
Фолклор - фолклор. Арт колективната творческа дейност на хората, които отразяват живота си, вярвания, идеали; Фолк изкуство, с произход от древни времена - историческата основа на цялата световна култура, източник на народните художествени традиции, говорител на националната идентичност.
Признаци на устен фолклор природата bytovaniya.Narodnost идеологически soderzhaniyaMnogovariantnost фолк proizvedeniyKollektivnost творчески процес
Жанрове календар цикъл. Законът на човешкия живот (годишните земеделски кръгове) семейните и домакинските песни (приспивни песни, плач, фини детски календар, късно на песента) Трудови текстове популярни сватба (оплаква, прослава на младоженеца, булката) Денс Песен (хоро танцова мелодия) епични творби (епоси, разкази) градски народна песен (градска романтика) песен демократичен dvizheniyChastushkiVoinskie (военен и вътрешен) Инструментална музика
Изкуства и занаяти и труда pripevki песен устната песен творчество на българския народ са оцелели песен жанрове са пряко свързани със заетостта, с ритъма на работния процес. Този труд pripevki и наздраве - сигнали, които съпътстват някои от най-тежките видове занаятчийски работа. Традиционните наздраве - сигнали "качват, преместени, ъ-ъ".
Urban фолк pesnyaNovye народни песни градски еволюирали и са извършени remeslinikami града, работници, войници и моряци. Един от водещите фолклорни жанрове градските трябва да се разглежда тренировка песен на един войник. ChastushkiLiricheskie, хумористични, сатирични песни. Те по-ясно отразяват различни аспекти на националния живот, разнообразни преживявания и чувства. Името "песнички" не е единственото нещо, което заедно с него между людете, има и други имена: "pripevki", "korotushki", "pribaski", "шеги", "chastogovorki", "поеми", "skomoroshnye". Приятно лирически стихове по-развита мелодична склад е почти универсално, известен като "страдание".
Български народни музикални инструменти Инструменти: рога, струнни (оскубани и се поклониха). Сред тях са различни тръби, zhaleyka, гайди, postushechi тръби, рога, арфа, балалайка, цигулка, рога, лири, тимпани, барабани, дрънкалки. В 19-ти век седем струнна китара, хармоника, бутон акордеони на. Сред най-древните инструменти произход са kugikly. Този инструмент е на разположение днес в Курск, Брянск и Калуга региони. От езикови инструменти най-разпространената използва zhaleyka. Beep - струнен инструмент с овална форма. Той разполага с 3 струни, се поклонят lukoobraznoy форма.
Хорн - pastushechy инструмент има най-голямо разпространение е в палячовци и се хранят ръководи medvedey.Lira северната oblastyah.Baraban - струнен инструмент с дървена структура, която прилича на китара. При завъртане на дръжката, издадена напред колелото в контакт с конците и ги прави звук.
Песни на пролетта kalendarya- zaklikanie- verbnye- volochebnyeVyunishnye Пролет изпълнени на различни места по различно време. Селяните вярват, че пристигането на пружината може да се ускори чрез извършване на някои обредни действия. Печени тестени фигурки на птици (обикновено Чучулиги). Жените и децата се качиха на покривите на къщи, навеси, дървен стълб, дървета и височина zaklikaet пролетта. В vesnyankas-zaklichkah иска да носят пролетни птици, дължащи се на синьото море клавишите със секретни брави ", затворете зимата студено" и отворете "отключване летата са топли." След изпълнението на мухи "чучулиги" главата се сблъсква с последната капка, която обхвана покрива и останалата част от бисквитките изядени.
В Yegoryev дни за първи път след зимата кара добитъка на паша, животни podhlestyvaya върбови клонки. Този празник е предимно мъжки. Мъжете прескочени поле zaklikaya Yegory защита на животните от смъртност, заболявания на животни и зли очи. Тийнейджъри се оттеглиха от съда в съда, пеейки пред всяка къща, желанията на песента. Този пролетен фестивал е много специална роля бе разпределено на овчаря. Той играеше пасторалната ритуал рога и специални заклинания, за да спаси животните невредими през цялото време, докато добитъка на паша в полето.
В Semik, празнично облечени, момичетата влязоха в гората, за да се сгуша бреза: завързани краищата на дървесните пръстени, тъчаха бреза плотове с трева, огъване брезите. Венец формира клонове представени магия кръг. Birch навита за няколко дни - до Петдесетница, когато те дойдоха да търсят увехнали венец или не, и в зависимост от това да се предвиди, щастлив или нещастен ще бъде през следващата година и как съдбата на Гад момиче. Подобно на всички календарни обреди, Тринити-semitskie ритуали, свързани с бъдещото плодородие: прибиране на реколтата и брака. След кърлинг бреза отидох да видя на терена. Чудите се за съдбата на момичетата плетяха венци и отдаването им под наем във водата, в очакване, ако венец ще победи на банката, ако река плувка, което означаваше, ранен брак или дълго време; удави венец обеща смърт ...
След ритуалите в нощта на Иван Купала и се срещат слънце в Петров ден до прибирането на реколтата не е имало тържества obryadov.Zhnivnye същите ритуали не са здраво свързани с календара, тъй като зависи от продължителността на зреене на зърно. Тъй като реколтата, за разлика от оран и сеитба. Това е женска работа, ритуалите zhnivnye и свързаните с тях песните - вече на жените. Съответстват на трите етапа на реколтата три вида песни: -zazhinochnye - в началото на прибирането на реколтата; -zhnivnye - по време на работа на полето (в тези песни говорят най-вече за работата на селянина в областта); -dozhinochnye (obzhinochnye) - пели след прибирането на реколтата е приключило. В края на жътвата в област, остави малко ушите и се сви некомпресиран лъч или го лов на патици в земята, погребани заедно с хляб и сол. Последно сноп с вкус и ги занесе в къщата.