Обобщение - митология като вида на мироглед
1. Въведение. Outlook и неговите исторически видове.
а) митология като форма на социално съзнание.
б) митология като исторически вид мироглед.
в) изследвания и развитие на митология.
Първите опити за рационално преосмисляне на митологичната
материал, взет обратно към древността, с преобладава
алегорична интерпретация на митология. средновековен християнски
теология дискредитирани класическата митология, интересът към него се съживи
на хуманистите ренесансови, които го видях като израз на чувствата и
еманципаторни желания на човешката личност.
Първите опити бяха стимулирани сравнителна митология
откриването на Америка и познаването на културата на американските индианци.
Фигури на френски просвета разглеждат като митология
невежество и измама продукт като суеверие. романтични философи
FFL митология, получена в края на Шелинг тълкува mifo-
логия като естетически феномен заема позициите междинно съединение
между естеството и областта и съдържащ символизация priro-
ди. Основната философия на романтичния патос на мита е трябвало да бъдат заменени
алегорична интерпретация на символиката.
През втората половина на ХIХ век два разлика помежду си OS-
novnye основната училище проучване на мит.
Първият от тях се основава на научните постижения на сравнителен
но исторически езикознание и езикова развита кон-
CEPT мита (A.kuna, V.Shvarts, M.Myuller и др.) Съгласно гледна точка на
Ния Мюлер, първобитният човек се изправи за абстрактни понятия
чрез специфични характеристики чрез метафоричните прилагателни и
когато първоначалното значение на миналото са забравени или zatem-
Нен, по силата на семантичните промени възникна митът. Впоследствие, на
концепция е обявен в несъстоятелност, но само по себе си за пръв път
използването на езика опит за реконструкция на мита е продуктивно
тива развитие.
Вторият училището - антропологически и еволюционен -
Тя е разработена в Обединеното кралство в резултат на първите научни стъпки
Сравнителен етнография. Митология издигнат до анимизма, която не е
на когото идеята за душата, произтичащо от "дивак" на на отраженията
НИП смърт, мечти за болестта. Митология идентифицирани така на наблюдатели
отново, с един вид примитивна наука, се предполага, че не стават
повече от една реликва от развитието на културата и няма Self
негативни стойности. Основните промени в концепцията въведени
Dzh.Frayzer, тълкуването постижения на мит номинална стойност, не като съзнателно
се опита да обясни на света, както и гласове на магически П-
tuala. Фрейзър ритуален доктрина е разработена на Кеймбридж
ТА училище на класическа философия.
Впоследствие интерес към изучаването на митологията изместен на наблюдатели
домейн специфичност на митологичното мислене. Леви-Брюл счита пер-
vobytnoe мислене "prelogical", който колективно представлявана
Леня са предмет на вярата и са задължителни. Под "Ме-
механизъм на "митологична мислене той включва:
Неспазването на логиката на закона за изключени средата (на наблюдатели
JECTS може да бъде както себе си и нещо друго);
partitsipatsii закон; хетерогенност на пространството; качествено
характер на понятието за време, и др.
Символичен теория мит разработен Касирер задълбочи зало-
Ниман предсказуем идентичност мит като автономна Символът
netocrystalline форми на култура, особено в света на моделиране.
В днешния свят на мита за изследването е в ход.