Нови хора в какво да правя
Нови хора в "Какво да направя?"
Това, което отличава "новите хора" от "вулгарен", като Мери Aleksevna? А ново разбиране за човешките "ползите" естествени, без изкривявания, съответстваща на човешката природа. За Мери Aleksevna изгодна, който отговаря своя тесен, "неприемлива" тесногръди егоизъм. Нови хора виждат техните "полза" е различна: - ". Рационален личен интерес" в социалната значимост на работата му, при упражняването на правенето на добро на другите, да се възползват други, в
Поуката от нови хора е революционно в своята дълбока, вътрешна същност, той отрича и унищожава официално признат морал, на която фондации държат Чернишевски съвременното общество - морална жертва и дълг. Чаши казва, че "жертвата - това е безсмислица." Всички действия, всички човешки неща само наистина надеждни, когато те са извършени не от принуда, а от вътрешните атракция, когато те са в съответствие с желанията и вярвания. Всичко, което се прави по принуда, под натиска на дълг, в края на краищата, той е инвалид и мъртвородени в обществото. Такъв, например, благороден реформа "от горе" - "жертва", подадена от горните хора класа.
Поуката от нови хора освобождава творческите възможности на човешката личност, радост осъзнават истинската природа на човешките потребности, основани на Чернишевски, на "инстинкта на социалната солидарност." В съответствие с този инстинкт Lopukhov хубаво да се направи науката, и Вера Павловна хубаво да се забъркваш с хора, започнете шивашки цехове при разумни и справедливи социалистически принципи.
Отново се реши с нови хора и фатална любов към човечеството въпроси и проблеми на семейните отношения. Чернишевски убеден, че основният източник на интимни драми е неравенството между мъжете и жените, зависимостта на жените за мъжете. Еманципацията, се надява, Чернишевски, значително ще се промени самата същност на любовта. Изчезне прекомерното съсредоточаване върху чувства на любов на жените. Неговото участие наравно с мъжете в обществените дела ще премахне драма в романтичните отношения, но в същото време да унищожи чувството за ревност като чисто егоистична от природата.
Нови хора по някакъв начин по-малко болезнени позволяват най-драматичните в човешки отношения любовен триъгълник конфликт. Пушкин "като Бог ви даде друг любов" се превръща за тях не е изключение, но в норма на всекидневния живот. Чаши, обучение за любовта Вера Kirsanov доброволно да дава път на приятеля си, оставяйки сцената. И от Lopukhov не е жертва - ". Най-изгодна предимство" и В крайна сметка, което прави "изчисляване на обезщетения", той се чувства щастлив чувство на удовлетворение от акта, което дава щастие не само да Kirsanov, Вера Павловна, но и на себе си.
Разбира се, от страниците на романа диша духът на утопия. Чернишевски трябва да обясни на читателя като "рационален егоизъм" Lopukhov не е бил засегнат от решението му. Авторът очевидно се надценява ролята на разума във всички дела и действия на човека. От мотивите Lopukhov дава рационалност и предпазливост упражнили правото си самосъзнание прави читателя чувство за известна преднамереност, за неправдоподобност на човешкото поведение в ситуация, в която се оказа Lopukhov. И накрая, трябва да се отбележи, че Чернишевски улеснява решение, което Lopukhov и Вера не са истинско семейство, без деца. Много години по-късно, в романа "Ана Каренина" Толстой даде опровержение Чернишевски трагичната съдба на главния герой, но в "Война и мир" ще оспори прекомерно ентусиазма на идеите на революционните демократи на еманципацията на жените.
H "един или друг начин, и в теорията на" рационален егоизъм "Heroes Chernyshevskogo имат неоспорим обжалване и очевидно зрънце истина, особено важно за българския народ в продължение на векове са живели под силния натиск на автократична държава, и да се въздържат инициативата и понякога gasivshey творческите импулси на човешката личност. Моралните Чернишевски герои в известен смисъл, не е загубила своето значение в наши дни, когато усилията общество, насочени към събуждане на хората от морална апатия и липса на инициатива, за преодоляване мъртъв формализъм.