Каква е философията, когато се появи философия studopediya

В историята на науката са два принципа, които да ограничат беше предложено между научни теории и това, което науката не е.
Първият принцип - принципът на проверка: всяко понятие или предложение е научен смисъл, ако тя може да бъде намалена до емпирично проверими форма, или че не може да се има такава форма, емпиричните доказателства трябва да има своите последствия, един принцип проверка прилага се ограничава в някои области съвременни науката не може да се използва.






Американската философ Карл Попър предложи различен принцип - принципът на фалшификация, тя се основава на факта, че прякото потвърждение на теорията често е трудно неспособност да се настанят всички специални случаи на своите действия и да опровергае теорията достатъчно само един случай, че не е едно и също, така че ако теорията е формулиран така, че ситуацията, в която ще бъде опровергана може да съществува, такава теория е научно. Неопровержимо теория, по принцип не може да бъде научен.

51. обикновен и теоретично съзнание. Социална психология и социална идеология. Идеологията в съвременното общество. Форми на обществено съзнание и принципите на тяхното разпределение. Политика и политическо съзнание. Право и юридическа съзнание. Структура и функция на правната съзнание. Право и юридическа съзнание на днешна България. 52. Моралът и морално съзнание. Структура и функция на морално съзнание. Моралът и правото. Изкуството и естетическото съзнание. Структура и функция на естетическото съзнание. 53. Религия и религиозно съзнание. Причините за възникването и съществуването на религията. религиозни функции. Религията в съвременния живот. 54. икономически, етнически, исторически съзнание. Тяхната структура и функция. 55. Понятието култура. Структурата на културата. Ролята на културата в обществото. Правна култура. Правна култура на съвременна България. 56. Глобалните проблеми на нашето време. 57. Характеристиките и основните течения на съвременната западна философия. Позитивизмът, основните етапи на развитие. Нео, основният поток. 58. томизма. Екзистенциализма.

И аз ще започна отговора си с вдлъбнатина в историята на човечеството. Човечеството повече от 100,000 години, и философи, най-развитите региони на света, се появиха около 3-3500. Преди години. . 95 хиляди години от историята на човечеството да минат и без философия, но ако го направи, без да мисли, без идеология, за философско мислене е примитивен анимизъм - душата, хората отидоха в морето. От това дойде първата религия. Те вдъхновен първият не анимирате. Бавно е развитието на производството и богатство.

Когато се появи философия. Когато производството на материални блага е до момента, в който всеки отделен производител започва да произвежда най-малко 2-3 пъти повече, отколкото е необходимо, както бихме казали днес, на жизнения минимум. От този момент, има възможност otorgnut си част от произведения продукт. Качествена промяна в производителността на труда е само преди около 5 хиляди години най-напредналите народи, там е частната собственост върху средствата за производство, в произведения продукт, има състояние, има класове и неминуемо има нова форма на свят. - философски. Новата форма се различава от предишната.

Терминът философия се появи по-късно самата философия. Философия (Питагор) - означава "любов към мъдростта", но това не дава същността на това, което се е превърнало в философия като един нов свят, в отговор на въпроса, каква е новата философия е различна от другите? Тази разлика се определя преди всичко да бъдеш човек, това е лицето, чрез увеличаване на производителността на труда е станал много по-независими от тези външни сили от елементите, които той използва, за да се поклонят, стабилността в производството на всичко, което е необходимата основа на човешкия живот, така че това увеличава независимостта мъж от елементите. От сляпо поклонение на елементите са стигнали до определена критична нагласа, че ако темп. света, все още, разбира се, при условие, то се отразява във факта, че философската система започна да се създаде, в която хората да представляват не само като независими от външни, но и активни по отношение на него. Тук е още една малка, но значителна независимост от природата, тя се проявява в първите философски системи, както и най-класическия вариант е съществувала в древна Гърция - знаем първите философи Thales, Анаксимандър, Анаксимен (7-ми век преди новата ера). Thales е един от седемте мъдреци - всичко това се случи от водата, дори и боговете, което той не отрече също дойде от водата и от водата се състои излезе от водата, и това се яви на независимостта на човека по отношение на околната среда. природа, не са богове са правели всичко, но нещо се случи по естествен път.

Защо такъв свят, в който има? Човек започва да се обгради дома, превозни средства, инструменти по естествен движение, че той не се съмнява в това отношение, той се опитва да се движи този свят е, така че за първи път са старогръцки древни китайски, древните индийски философски системи. "Книга на песните".

Позицията на каква философия е първият път, ние откриваме в Платон - бащата на обективен идеализъм. Той трябва да се справят с универсалната философ и погледнете тук, в този универсален единство, той трябва да се справи с вечното, и търсене на вечното в свиване. Маркс и Енгелс, философия - науката за най-често срещаните (универсални) закони и принципи на природата, обществото, мислене и познание. Тук отразява едно ново отношение към темата и света на обект. Философия на универсален интерес. Генерал не може да получава спекулативен.

Проблемът на философията като клас общество.

"Последно философия е като партизанин, както е било преди две хиляди години. Спорещите страни са по същество ... материализъм и идеализъм. [2] "Материализъм и Емпирично

Фактът, че философията на оригинален и материализъм и идеализъм във всичките му варианти е, е от световна класа общество. Философия появява на разширяването на племенната система, веднага след като има частна собственост, държавата се появява там, класове и има един нов свят - философията. Но как той е свързан с класовите интереси? Установяване на същността е необходимо, за да видите дълбоко разлика между материализма и идеализма, както и за това, че е необходимо да се прибегне до компютъра.

Плурализмът - това е равенство.

PC за първи път, образуван от Платон, той пише в статията си "Държавата, или политика", че основният проблем за философа - това е проблем да се определи какво е най-важният въпрос, нещата, или духа на идеята, а той решава този проблем в полза на идеята, духа, света на идеите и той става основател на обективен идеализъм. Най-всестранно и пълно, теоретично съчленен формата, WFR формулирана от Енгелс в "Лудвиг Фойербах и краят на класическата немска философия": голяма OB цялата философия на решението, от които зависи решаването на всички други философски, а всъщност и философски въпроси е въпросът за отношението на мислене и е , дух и характер. Този компютър има 2 страни. Първата страна е свързан с проблема за това, което е на първо място в това отношение мислене или благосъстоянието, въпрос или съзнание, а от другата страна е свързан с проблема за възможността за мислене, за да знам на материалния свят, т.е. с въпроса дали светът е познаваем?

Нищо не стои на едно място! По-нататъшното развитие на материализма, преди всичко, диалектиката, за да изясни някои аспекти на първичната 2: 1 аспект генетичен - че това, което се генерира, въпросът е довела до съзнание, т.е. мислещ човек, или обратното свръхестествено зареди цялата Околна среда. на света, но този генетичен аспект споделена цел идеализъм и материализъм. 2 предимство аспект - функция у = функция на х (пъти пътя).

Функционалната връзка е симетрична. Щеше да е смешно (ако времето за път или обратното създава). Y - или материя или съзнание. Какво е функционална първична.

Субективен идеализъм не е свързано с генетичен върховенство на съзнанието.

Вторият аспект на предимство: светът е познаваем дали акциите не са философи на материалисти и идеалисти, а тези, които отговорът на този въпрос, т.е. дали нашето съзнание отразява адекватно Околна среда. реалност или не може? Тези, които не отговарят вече - те са агностици - философско учение, което отрича всякаква възможност за знание или поставя ограничение по пътя на знанието, и отговорът е положителен, не води до специфична концепция. Материалистката сериен трябва да се отговори утвърдително, тъй като тя признава върховенството на края на живота. Някои представители на обективен идеализъм признават възможността за knowability на света (Хегел - абсолютно обективен идеалист, той смята, че в света има абсолютна идея, а останалите са възможностите, които тази абсолютна идея, нашето съзнание е третият - на трето място етап от развитието на абсолютната идея, но ако характерът - вторият етап, все още има на първия етап - на себе си или себе си, ако идеята chelovesechkoe човешкото съзнание - имат познания за околната свят, третата фаза на втория етап знае абсолютната идея, това, което е възможно, за да постави препятствия тон. Следствие до знанието на себе си в самопознанието.)

Напротив, основателят на обективен идеализъм на Платон, смята, че човешкото познание е ограничено, обикновените хора, а не философ, признава, на първо място, чрез чувството и чувства не носят същността на нещо, но явлението и същността е скрит, той е познаваем, но само за няколко , което може да се тества собствената си душа, за душата е в света на вечните идеи за душата знае всичко, същността на света, за да я има, трябва само специални методи за разпит на душата му, или душата на друг, е необходимо да се наруши душата - и тя се отваря някои тайни. Не очаквах, че моят дух език на нещата да се каже. Аз дори не знаех, че аз знам това.

Сократ; Знам, че нищо не знам, но духът на моята вечна знае. Сблъсъкът на противоположни мнения, тогава духът е развълнуван и я дава.

Същността на обективен идеализъм, и за разлика от субективното?

До сега, враг на диалектическия материализъм е или вариант на обективен идеализъм, или най-субективен идеализъм. Това е да се каже, борбата на партии философия продължава и се отразява във всички човешки очи. Защо е важно да се прави разлика?

Какво е на първо място, както и дали светът е познаваем определя Всичко, философски проблеми. Ако човешкото съзнание е първично и ние да преминат курс на субективния идеализъм, как да се отговори на въпроса повдигнат България до коленете - това е необходимо да се търсят герой, изключителен лидер. Следователно абсолютната ролята на личността в историята, по този начин концепцията за субективен идеалист-тип valyuntarizm Ницше, ще доведе ярка личност и безсмислено стадо, а не на лицето, които не притежават волята.

Цел идеализъм. Субективен идеализъм се появи много по-късно, като доктрина, близо 2 хилядолетия. Цел идеализъм е нараснал от религиозно-митологичен свят. Платон - прародител на всички дела на неговия написани като диалог, като разговор между двама, трима. Сократ на любимия учител Платон.

Когато изчезне особено красиви неща, защото няма да има нови красиви (кобила, подчинени съдове). Perfect не се случва навсякъде по света. Има известна представа за красота, който е вечен, който свързва всички същността на красотата в света, и това е, когато идеята се корени в някои хора - човек се превръща в нещо красиво и тя става красива, всички тези неща са нетрайни и красиви останки. Има един свят на идеи тук тези вечни есенции от красота и грозота, сладко-кисел, студени и топли, и там е един свят на конкретни сетивни-осезаемо неща, което е временна връзка между различни идеи първоначално преди това мъртва кост при безформено вещество. Нещата стават стари и умират, а идеята за връщане в света на идеите. Те се появяват в различна комбинация. Какво се случи първо идеята за универсалното, от съществено значение, че вторичната - един материал смисъл-осезаемо.

Субективен идеализъм - се появява много по-късно, Бъркли - английски. Философ, епископ, 1710 той публикува трактат върху работата на основите на човешкото познание. Основната цел на написването на тази работа през 1710 г. - е да се развенчават идеята на атеизма материализъм, той заявява своя враг материализъм. Какво трябва да направя, за да се разсее идеята за материализъм? трябва да извадят от тази идея, в основата на които тя се основава - и това е въпроса. Материята - че съществува извън самата човешка усещането. Това е странно, как така, аз не се чувствам, не приемайте, не виждам, не чувам, и в същото време се твърди, че там е извън моя опит.

Не може да бъде, че водата в същата кофа, в същото време, тя е топла и студена. Това, което подсказва, че нашите чувства са ни лъжете, те не отразяват обективния свят, независимо дали светът е познаваем - не, защото той не е бил даден в сензация. И, следователно, че ни се дава само на нашите усещания, а след това всички елементи, които ние вярваме, че има - има комплекс от нашия усещания, кръгли, сладки, тъмна череша - череша. Съществуват средства, за да бъде възприето. Тази концепция е огромен разпространение. Мюлер - физиолог, поставя на едно преживяване. Ако в напълно тъмна стая, попаднете под око твърд предмет, какво чувстваш? Flash. И ако в една стая преди да пламна магнезиев флаш прекалено бърза, и ако в една стая плесна киселина токсични химически киселина също мига. Заключение: когато се работи по един и същи орган усещания, които получаваме, специфични за този орган чувство, че не е, че ефектът върху тялото, но факт е, това, което се отразява на това, ние затова не отразяват света около нас, и ние отразяват тяхната собствена чувства, усещания, генерирани в този орган. Ако вземете един и същ източник е външно и ще се работи в различни органите ни чувства, око обобщено визуално усещане за носа усещания за мирис, вкус усещане върху езика. Изводът ние се чувстваме по-специално чувство за тялото ни, и ни най-малко това, което се отразява на тялото отвътре. (Електрически ток). Nerve вещество да се грее.

Целта е, че има човешкото съзнание и не принадлежи на последния.

Субективна - е всичко, което се отнася до човешкото съзнание, това е фактът, че всичко, което чувствена страна (усещане, възприятие, представителство), както и че рационалното (концепция, решение, мотивите).

Цел идеализъм - философска концепция, както постулира в генетичния създаването на света, цялата обективна реалност, нещо sverhestvennoe идеален (Бог, абсолютната идея, в света има предвид).

Парменид: светът не се е променил и променя света ние доказваме, според нашето мнение.

Хераклит: светът се променя завинаги.

Диалектика (чл се разговаря, събеседник поставени в неизгодно положение) - Хераклит, 6 век пр.н.е. единството на обратното - това е борба, война и обратното е баща на всички, и на палача на всичко, което е в сърцето на всичко изчезва - има борба, метафизика - Парменид - Аристотел, ученик на Платон - инициатор на много науки (логически) - класификация на науките - нарочени наука, която не се дава на сетивата - метафизика - това е, което идва след физика. Хегел предложи - критикува всички предишни философия - как да се определи метод, който не използва учението на противоположностите, тъй като анти-диалектиката.