Философия и наука - предмет и функции на философията
Очевидно е, че няма сфера на човешкия дух и философия, включително, не може да абсорбира съвкупността от специални научни знания за Вселената. Философията не може да бъде науката на всички науки, т.е. стои на съответните дисциплини, както и не може да бъде един от специалните науки и др. Специално науката са определени индивидуалните нужди на обществото :. Engineering, икономика, изкуство, изцеление, образование по изкуства, законодателство и др Те изучават своя специфичен дял от реалността, фрагмент от живота. Лично наука, ограничена до отделни части на света. Философията се интересува от света като цяло. Тя е ориентирана към цялостно разбиране на вселената. Философия мисли за целия свят на всеобхватна единство на всички неща, той се стреми да отговори на въпроса: "Какво е съществуване" В този смисъл, истинската дефиниция на философията като наука "на произхода и основните причини."
Светът през очите на философа - е разнообразието от взаимодействия, в които се преплитат причина и следствие, и цикличния характер на спонтанност и подредбата на унищожаването, силите на доброто и злото, хармония и хаос. Философстване ум трябва да определи отношенията си към света. Следователно, основният въпрос на философията, и формулира като въпрос на отношението на мислене и битие (човек на света, на съзнанието, за да има значение).
Представители на различните науки се базират на конкретни идеи, които се вземат за даденост, без да дава причини. Никой от специалистите, в процеса на пряката научна дейност не пита, как си дисциплина и как е възможно това, което е със собствени особености, методи, и за разлика от останалите. Ако са адресирани тези проблеми, ученият влезе в царството на философските проблеми на естествените науки. Философията е преди всичко за цел да изясни предпоставките на всички знания, включително и собствения си философски. Той е насочен към идентифициране на такива надеждни бази, което би могло да послужи като отправна точка и критерий за разбиране и оценка. Limit, граничните въпроси, които разделят на когнитивната област започва или свършва - любима тема на философски размисъл.
Във философията, че е невъзможно да се намери един единствен задоволителен отговор на този въпрос. Ако науката осъзнава доста строга форма на организация, философията не може да се похвали с такава уникалност. Всеки път, когато се сблъскват с привеждането на много опции оправдания и опровержения. В него няма никакви истини, които не биха били възражения. Известният афоризъм: "да подложат всички съмнения!" - това е кредото на философстване ума. Образно казано - науката - сферата на необходимост и философия - сферата на свободата.
Науката се основава на факти, тяхната експериментална проверка. Философията е отделена от сферата на ежедневния живот и е откаран в света на разбираем есенции. Intelligibilis - разбираем, то се отнася до наличието на предмети, които могат да се възприемат само ум и достигат сензорна познанието. Въпрос: "Какво е красота, истина, доброта, справедливост" са извън обхвата на емпирични обобщения. Красотата не е тази или онази красива кана, цвете, кристал. Философски разбиране за красота е насочена към разбирането на този феномен от гледна точка на универсалната на. Изглежда, да се отиде отвъд емпиричната еталон.
Ако бетон научна дисциплина може да се развива без да се отчита опитът на други форми на социално съзнание (физика, например, може спокойно да прогресира без да се отчита опитът на историята на изкуството и химия - въпреки разпространението на религията, математиката може да излагат своята теория, без да се вземат предвид нормите на морала и биология не погледнете към императивите на закона), философията, всичко е по-различно. И въпреки, че тя не може да бъде намалена (намален), нито наука, нито която и да е друга форма на духовна дейност, като емпирична база и отправна точка на общи идеи за света като цяло, тя е приета колективния опит на духовното развитие на човечеството, всички форми на социално съзнание: наука , изкуство, религия, право, и други.
Въпреки това, паралелите в историята и философията на науката са съвсем очевидни. Философия и наука са "връзките на една и съща верига" в посока на човешкия интелект да разберат основите на живота.
Научни знания като форма на съзнание изследвания и познаване на истината по много начини: тя фундаментални и приложни, както и експериментална и теоретична. Въпреки това, всички научни знания трябва да отговарят на определени стандарти. В реалния масив от закони, теории и концепции валидно право на достатъчна причина. Според него, няма разпоредба не може да се счита за вярно, ако то не разполага с достатъчна причина. Този закон е логическа критерий за разграничаване на знания от невежество. Друг критерий е обектно-практическа дейност, която се превежда спор за истината в практиката.
Наука вижда реалността като съвкупност от причиняването на природни явления и процеси, обхванати от схемата. Науката се застъпва за естествения ред, което може да бъде изразено от законите на естествознанието и математиката.
Разделянето на науката и философията често проведе във връзка с факта, че науката има непосредствена практическа значимост, а не философия. Въз основа на открития и напредък в областта на науката може да се изгради технически структури, философия аргументи нямат никаква практическа стойност, са безполезни, а понякога и вредни. Любопитно в тази връзка, възражението на известния философ на науката Filippa Франка (1884-1966, -avstriysky физик и философ, член на neopositivist "Виенски кръг"), който е убеден, че философията служи и практическа цел. Въпреки че науката осигурява методи за изобретението, физическите и химическите уреди, философия осигурява методи, чрез които можете да направляват поведението на хората. По този начин, тя постига своята практическа цел още по-директно от действителната наука.
Много мислители са обяснили тази парадоксална ситуация, че философията е необходимо тясно съответствие между универсални принципи и практики на здравия разум. Науката, обаче, толкова повече се задълбочи в теоретичната област, толкова по-отдалечен от обикновената разбирането на текста става неговите общи принципи. Смята се, че успех в областта на науката е до голяма степен зависи от успешното замяната на света на здравия разум свят на абстрактни символи, а това е изключително важно за един учен да се откаже от обикновения език и да бъде в състояние да използват езика на абстрактни символи, като ги свързва в една интегрирана система.
За разлика от отделните науки, които са независимо разделени в обект техните области, философия е на ръба на пресичане с всеки от тях. В тази философия по своята същност не може да пренебрегва основните научни открития. Напротив, той трябва да отговори на бързо изпълнение движения около тялото на философското знание. За всяко ново откритие в областта на естествените и хуманитарните науки, философия променя формата си. Следователно Разсъждавайки върху развитието на науката, той едновременно извършва и самоанализ, т.е. Той съчетава отражение на науката с самоанализ.
В заключение, ние подчертаваме, че философите на науката смятат, че основните промени в науката винаги е придружен от по-интензивно задълбочава своите философски основи, и всеки, който иска да се постигне задоволителен разбиране на съвременната наука, трябва да се установи и с философска мисъл.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter