Нацията като етническа общност от хора - studopediya

Като правило, етническа група, оформен в предварително етатистка ера. С регистрацията на политическа етническа група, със създаването на държавата формира нацията. По този начин, етническа принадлежност и нация - в близост, но не и идентични понятия.

По-късно се развива в които членуват, вместо племенни езици има общ език, заедно с наличието на множество диалекти. Формира по-сложна етническа общност - народ. В него има елементи на обща култура. Национализъм обикновено се определя като един вид преходен да се превърне в нация.

Приоритетът на водеща функция двусмислен. В съветските времена, той е бил доминиран от марксистката гледна точка, според която се даде приоритет на материалните условия за формирането на нациите: територия, икономически живот. Имаше и такива характеристики като общ език, някои функции на националния характер, изразяващо се в националната култура на оригиналност. Приоритет на материалните основи е довело до много културологични и идеологически грешки. Това обявяване на нова историческа общност от хора - на съветския народ и по време на изчезването на националните различия и твърдението, че комунистическото общество ще се характеризира с нова форма на историческа общност от хора, по-широк от нацията, която обединява в едно семейство цялото човечество.

Тези постулати са въз основа на мнението на Карл Маркс за решаващата роля на материалните фактори в човешката история. Но това, което мотивира хората да произвеждат? Яжте, пийте рокля, имат дом - разбира се, най-важните материалните нужди. Но човек не е удовлетворен от пещерата, сурово месо и вода от потока. През вековете, има интензивна духовна работа, социални идеали се конкурират помежду си, а това допринася за развитието на производството.

Особен проблем - проблема с език. В началото на XX век на територията на България са живели 193 езика. Статистическа Handbook "печат в СССР през 1937 г.", съобщава, че в учебниците по Съветския съюз бяха публикувани през деветдесет езици. През 1988 г. на учебния процес в страната вече е проведено в 39 езика. В продължение на половин век 50 езика отпаднали от сферата на училищното образование. Изчезването на езика на културата нека най-малката от хората - това не е vospolnimo универсална човешка загуба. Порасна едно поколение, което дори не се научат основите на националните етика (включително труда) и култура.

Образът на света зададете езика, традициите, образование, религиозни убеждения, хора от всички социални практики. Тази стабилна, бавно се променя образование.

През Средновековието, превод на Библията от латински на задължителната езика на всекидневното общуване означава възможност за започване на божествената благодат масата на обикновените хора.

Език може да се превърне в символ на кота, специалната ситуация, един вид бариера. В историята на България, тази функция се изпълнява от полски, немски и френски език, които по различно време, в зависимост от историческите обстоятелства и преобладаващите културни традиции казаха благородниците, Съдебната палата и самото правителство.

Така че, в етническа група, нация със сигурност важна обща територия и икономически живот, но запазване на духовното пространство е възможно само при запазване на езика.

Езикът не е само средство за общуване между хората. Тази вековна работа на хората, паметта му, неговият характер и душата, философията и морала, неговата частица в универсален култура. С изучаването на историческите събития, ние се обръщаме към хрониката, стихотворение, исторически документи, инструменти, разшифроват посланията на миналото и да започнем да разбираме, че различните съзнание пред нас. Френски изследовател Жак Льо Гоф пише, че историкът, като етнолога трябва "да признае другия" и да се покаже уважение към него [5, стр. 302]. В този случай става дума за различен съзнание, различни възприятия на света във времето, в историята. Също така е важно да се знае, че има "други" възприятие на света в пространството, представлявано от различни народи, етнически групи и техните култури.

Исторически погледнато, този тип връзка е представена най-вече създаването на търговските пътища и създаването на бизнес общността. Спомнете си известния Ханзата или Пътя на коприната. Признаване на другия етнос се яви в сключването на смесени бракове. Известен традиционната брачна връзка между европейските и звънец кралски кралски къщи. Взаимно признаване на етнически групи се проявява чрез използването на науката, технологиите и изкуството. Гърция-римската култура е дала на света философията на закона, гражданско право, каноните на красотата в чл.

По този начин, културата като универсална система за етническо съществуване на присъщите свойства, без които тя дегенерира или застой: непрекъснатост на времето и взаимодействие и взаимно проникване на пространството.

Заедно с желанието да вземе различно култура, има и друга тенденция - игнорира характеристиките на други етнически общности. Има няколко варианта на тази нагласа от вътрешното презрителното отношение към другите култури, насилственото потискане на всяка идентичност (ограничаване на използването на родния език, антисемитизъм, обида за човешкото лице на чужда етническа принадлежност и т.н. ...). Историята до голяма степен демонстрира Втората тенденция: след войната, завладяването на държави, големите постижения и открития. Достатъчно е да се припомни, завоеванията Александра Makedonskogo, Наполеон Бонапарт, кръстоносните походи на кампании Средновековието, завладяването на Рим, в света на варварите, и обратното заместник - нашествието на варварите в Рим и последвалото грабежите и упадъка на големия град, идеологически и политически диктата на Инквизицията, общата потискане на дисидентите по време на режима на Хитлер и унищожаването на Сталин въз основа на принадлежност към етническа група - геноцид. В момента, тази тенденция се проявява в дискредитирани, но не е бил елиминиран расова идеология.

Анализът на отношенията на нациите ви позволява да организирате условията на взаимодействие на етнически групи и нации. Има три основни типа на това сътрудничество: сътрудничество, постижения, изолационизъм.

Сътрудничеството може да се извършва от вида на материала и културен обмен взаимноизгодно.

Когато една връзка за превъзходство - политически, културни, икономически, морално - на една етническа група над друга може да бъде много различни форми на взаимодействие: от необработен за потискане на ориентацията на хората в бита и културата на друга нация.

Известен факт американизация, американският влияние върху начина на живот на европейците, след Втората световна война. Добре известно е и отговорът към него траен ефект през втората половина на ХХ век. Например, съвременната френска се противопоставят на опростените прояви на американската популярна култура, не учат английски език, подкрепи националната традиция на шансон (песен традиция).

За да се запази целостта на етническите отношения с други хора, може да бъде сведено до минимум. Този тип връзка - изолационизъм. В някои случаи, като допринася за формирането и развитието на нацията. Държавата защитава етническата принадлежност на системата за усвояване на гражданските, политическите ограничения за населението неместни, поставя бариери пред чуждо влияние. Това е много стара традиция на етническа и политическа. Самият философ Аристотел преживя тези ограничения, много години са Metekov, член на Атина disfranchised политика. Понякога този тип връзка е въплътен материал - в изграждането на вала стени. Символ на изолационизъм за дълго време е Великата китайска стена и падането на Берлинската стена, германци delivshaya по политически причини в двете страни, разрушени наскоро.

В съвременните условия на изолационизъм остарява: падна "желязна завеса" между Източна и Западна Европа, е изчезнала забрана на браковете с чужденци. В процеса на разбиване на бариерите на националната водеща роля принадлежи към културата на сътрудничество. Нации се нуждаят от чужди съвременни технически и технологичен опит, развитие на научни открития и постижения, както и тази нужда е обективна основа за преодоляване на изолационизъм.

И трите типа отношения могат да бъдат илюстрирани от "японски чудо". Преди половин век българската писателка ИА Гончаров, който посети Япония като част от експедиция на фрегатата "Pallada", в сравнение с японските деца, нуждаещи се от възрастните грижи. Кои са тези старейшини? Гончаров пише: "Не ни Ако, след което американците, ако не и американците, след тях - който и да беше, но скоро писано да отново се изсипва в Япония вени са здрави сокове, че тя е самоубийствено освободен ... и грохнал безсилни и тъмно нещастен детство" [6, стр. 48]. Страната се нуждае от заем от външната страна, но е отделен от останалата част на света, плътно затворен за чужденци, които Гончаров тествани върху себе си: след няколко месеца на моряците от фрегатата са имали разговори с официални лица от капитала на Едо за разрешение да слязат на брега, но никога не го имам. От друга страна, японското общество е потенциално готов за ъпгрейд.

Доктор на историческите науки В. Horos нарича традиционна японска естетически цивилизация [7]. Какви функции са присъщи на него?

островните положението и мястото, Япония ограничения са естествени условия за образуване на плътна хомогенна етническа група. Особености на националния характер станаха колективизма и корпоративизъм в същото време способността да се учи от опита на другите. Несигурно климат научи японската капитулация пред неизбежното. Религия Дзен будизма, подадена им вкус към съзерцателен, интуитивен, чувствен, изтънчен разбирането на света. Не случайно цветовата гама на японските по-богати, тъй като те правят разлика повече цветове, отколкото европейците.

Конфуцианските етиката на дълга, на култа към семейството, желанието да представи на баща му, по-голямата, правителството създаде положително отношение към факта на зависимостта от друг, включително и от някой друг, преживяването. Идеологията на Шинто - придобиване душата на всички околни предмети и живи същества - направен за японските хора, които живеят и технологичния напредък. Всичко това заедно е добра основа за модернизацията на връзките с обществеността. Япония е известна чудо на превръщането на втората индустриална сила в света. Човек не може да се игнорира ролята на другите, особено в САЩ, на опита на американските научни и технологични постижения. И все пак, на първо място трябва да се отбележи, че модернизацията на обществото се извършва въз основа на собствените си национални традиции, на базата на културно и психологическо единството на нацията и нейното желание да се промени.