Животът е сън "Калдерон дегенерация възраждане - studopediya
Въпрос №2. Концепцията на барока. "Животът е сън" Калдерон светла пример за барокова драма.
Барок - е (от пристанището. - Перлата на неправилна форма) - един от най-тенденции в изкуството и литературата на XVII век, който се развива в някои европейски страни (Германия, Австрия, Италия, България) и в XVIII век. Терминът се използва за означаване на като първостепенна стила на изкуството или литература, както и отделни тенденции и стилове. Разбирането на барока в широк смисъл дава възможност да се говори не само на неговите художествени стилове, но и философията и науката на барока, барок на лицето. Това означава не само на определени външни форми на живот и култура, но и усещане за природа, бароковата Art Space - вникване в различни концепции за художествено мислене, научна фантастика и т.н.
Израз, се превърна в името на известната пиеса, е част от поредица от метафори, характерни за литературата на барока "на света (живот) - свят на книгата - театър" и т.н. В тези афоризми се крие същността на бароковата култура, която се отнася към света като произведение на изкуството (една мечта .. също разбира като творчески процес). Барок като стил в изкуството, особено в литературата, за ограничен период от време: до края на XVI - началото на XVIII век.
В тези петдесет, за, година видяхме как тази тенденция "мигрират" в Европа, възникнал в Италия и е починал в България, а именно в работите Simeona Polotskogo. Очевидно е, че на разцвета на барока, ерата на най-голямото си влияние, е необходимо в XVII век. В този век стил въпрос за Испания и намира най-ярките негови представители - Калдерон де ла Барка (1600-1681).
Етимологията на думата не е сигурно. Това може да стане както от Perola baroca португалски израз (перли с неправилна форма) и от латинската дума baroco (особено трудно тип логически извод) или френски baroquer ( «замъгляването, омекотяват линия" за художествената жаргон). Трудно е да се даде предимство на някои от версиите, за барок - тази нередност и сложност, прословутия "замъгляването". И трите епитети, подходящи за особеностите на барокови поддръжници на изкуството. Той се изправя срещу ясен и оптимистична картина, създадена от ренесансови художници.
Барок като цяло е следствие от, така да се каже, Renaissance дегенерация. Капитаните на възрожденската култура е различна от доброжелателни, достигайки до скандират интерес към мъжа. Но се оказа, че човекът (вече с малка буква) не е в състояние да влияе върху всяка част от времето си или собствения си вид и не може да се определи нещо. Имаше разочарование. В литературата на испанците на отражението си беше, разбира се, Дон Кихот - детинска луд чиито възвишени мисли реалния свят не е излишно и дори вредно.
Сервантес на позиция с една стъпка към философско и художествено кредо Калдерон на. Тя не трябва да бъде, казва той, обезкуражени от факта, че животът не може да се променя - защото това е само мечта, една фикция. законите на живота - законите на тази мечта.
Поради това не е съвсем вярно да се каже, че литературата на барока посока се отнася до света на сънищата и мечтите си: Това е наистина го третират като една мечта, пълен с символи и алегории. Типичните симптоми на барока: а умишлено нереалистични герои и ситуации, с разклонена метафори, претенциозен, тромав реторика - всичко това е присъщо на обърканото сън, не се събужда. Не е изненадващо, че авторите на т.нар ренесансов реалист движение, подобно на Чарлз Sorel, наречена Барок "сън" работи "galimatoy способен в ъгъла най-изобретателен ум." (Този ден обявява абсурдно логика на мечтите, които, както ние ги виждаме, ние като че ли са пълни с смисъл и значение.)
За да се съгласуват тези две позиции се оказаха елементарни, трябваше само да обяви на света една илюзия. Илюзорно величие на човека, но една илюзия, и зависимостта му от божеството. Разбира се, той Калдерон, ревностен католик, никога нямаше да се съгласи, че това е "погрешно" в най-добрия си игра. Въпреки това, погледнете го и се уверете.
Пиесата започва с факта, че Sehismundo принц от раждането заточени от баща си в специално възстановен кула, се оплаква и възмутен се обърна към небето. Без да знае истинската им "грях" (зловещи признаци, предвестник на раждането му), той все пак признава, че наказва справедливо:
гневът Ти се оправдава греха ми.
Грехът е най-голяма - същество.
-Сериозните престъпления -
Роден в света. Точно така.
Очевидно е, че тези понятия вече са интегрирани жалко негов учител Klotaldo, забавляваше затворник религиозните догми за първоначалната греховност на човека. Усвоили католическата вяра, Sehismundo нещастни само в тази на общия "грях раждане" го плащат сами. По-късно, принцът става безразличен към тази "несправедливост", когато той осъзнава, че "животът е сън."
Да живееш е да спи, да бъдем в този живот -
Живи мечтите на всеки час (...)
И всеки има мечта за живота
И текущата си ден,
Въпреки че никой не разбира,
Това тя съществува в сън.
Сънят може да е лошо, може да е добър, но във всеки случай това е една илюзия. Следователно, няма смисъл да се оплакват от съдбата си.
Тази мисъл, той идва след като са били простени, е проектиран в съда, какво се е случило там няколко жестоки и неморални действия, и отрече, се върна към първоначалното състояние на затворника. Ние виждаме това като един вид интерпретация на религиозен постулат за безсмъртието на душата, която може да живее-грях (с други думи, да спи), но след смъртта на (събуждането) тя ще се върне към Отвъдното. От Sehismundo умря, така че. Е. Не се "събуди" най-накрая, той осъзнава живота си в затвора е като сън, и кратко пребиваване от външната страна, съответно, като сън в съня. Така че, на езика на свещеника, в тази долина на всички нетрайни: престъплението и възмездието, и тъга, и радост:
И най-добрият момент е грешка,
След като животът е само сън.
Лесно е да се види, че, наричайки краткия си престой в дивата природа сън, не само Sehismundo
се отървава от връщането на терор в затвора, но също така да обоснове своето престъпно поведение.
... Народът на страната, в която се развива действието (Полония), не знаят какво крал Базилио е грижа за тяхното благосъстояние, когато лишени от тяхната свобода на болен им син. Хората знаят, че само Sehismundo - "царят на закона", но някои Astalfo, когото царят иска да премине на престола, - ". Непознат" Rebel, бунтовническите войници са изпратени на опозорения принц, който желае да го издигнат на престола. Затворник, пропити с философската концепция е била отказана такава чест:
Аз не искам величие на фалшиви,
Без грешки там,
Кой е наясно, че животът е сън.
Но този, който отиде при него, за да намерите най-точните думи:
Винаги случай, че събитията
Предзнаменование - тази новина
И беше предишната си мечта.
Sehismundo лесно се съгласява с (пророчески сънища доста годни в неговата концепция) и решава да "сън" отново:
Ти си добре казано. Нека да е.
Дори и да се predveschene.
И ако животът е толкова мимолетно,
Заспивам, душата, заспивам отново.
Тази забележка е много важно. Не е "предвестник" влияе на решението на принца. Той решава дали да го моя въображаем мечта "новини" за "смислени събития" разгледа.
Така че само по себе си "predveschene" не означава нищо. Това е лицето, за да се реши какво се разглежда като такава, и това, което не е така. По-късно Sehismundo, заснемане на кралския дворец, обвини баща си, беше, че се е надявал знаците и хвърлен в затвора на сина му; не е признак за вина, но човек:
Какво е насрочено от небето (...)
Колкото по-високо, ние няма да ви разочарова
И не ни лъже.
Но той излъга, но той ще се заблудят,
Кой да ги използват
Злото, иска да проникне през тях
А интимността на ръцете им.
По този начин, под прикритието на християнската постулира напълно непознаваем Божията воля, играта получава идеята за автономия на лицето, на правото му на избор и отговорността за този избор.
Дори и апокалиптични ужаси, които придружават раждането на Sehismundo - камъни от небето, реки от кръв ", глупост или глупост на слънцето", визията и смъртта на майка си - не е причина да се предприемат никакви мерки за ограничаване на свободата на човека. Опитвайки се да избегне ужасните последици, крал Базилио тях само носи. На тази и му казва на принца:
Един само този начин на живот,
Това само по себе възпитание
Те са били в състояние да бъде в моята природа
Брутален изпълнение навици:
Един добър начин да ги отстранят!
В края на дългия си монолог, твърди той, "присъдата на небето", който не може да бъде предотвратено - и веднага прави нелогично ход, анулира всички "присъди" на земята и небето се прости на баща си:
Изправете се, господине, и ми подаде ръка:
Вие виждате небето разкри
Това, че си грешен, за да искам
Така че, за да спечели своето решение;
И да си признае главата му
Очаквам присъда
И да падне в краката ви.
Това е жалка реплика на Царя, признава Sehismundo неговият наследник, за радост на другите. Принц казва "шок" последното изречение:
Днес, както се очакваше
Имам големи победи,
Да бъде най-високият от тях
Победата над себе си.
"Победата над себе си" - победа над предопределена съдба.
Следващият пример на барока "дуализъм" повече яснота.
Най-важното, разбира се, това е, за да покаже, че Калдерон великия понятието "живот като една мечта", помогна на главния герой морално трансформира. След като разбира, че всички цели, които могат да бъдат постигнати с насилие, илюзорно, Sehismundo разбира безполезност на насилие. Това му позволява да прости на баща си. По този начин, на принца, парадоксално, направени най-много голове - власт, слава, перспективите за някои от "великите победи", - незначителността на която той наскоро обосновано. По този начин Бог възнаграждава праведните - просто защото те не изискват наградата ...
Така тя става "замъглено" личност Sehismundo на: дали той наистина разбира абсолютната истина, независимо дали е измамник, идва с абсурдни оправдания подлостта си ...
Разбираемо е защо, в ХVIII век, терминът "барок" започва да се използва в продължение на негативните характеристики на "прекалено сложни за възприемане на" литературни произведения. Въпреки това, голяма част от арсенала на този стил стана употреба културен, включително, без съмнение, и прекрасен афоризъм, който се превърна в заглавието на пиесата.
философска драма на Калдерон "Животът е сън."
тъй като 1640s. Калдерон идва в синтетичен период на работа. В неговите драми преплетени различни елементи. В по-голямата част, която тя играе философски план, въплъщаваща търсенето на един човек в един хаотичен свят. В драмата "Животът е сън" функции запазен метод Ренесанс (вяра във възможността за подновяване на човек) и бароковата света, вписан в заглавието. Светът се превръща в човешка илюзия. За Sehizmundo на герой свят се появява лабиринт. Това Хамлет тип герой. Първоначална настройка на пиесата - човекът е грях, това е - грешка на природата. Възниква въпросът дали Sehizmundo злодей в действителност, или с оглед на обстоятелствата? Тази позиция става амбивалентно и неразтворими. Границата между реалното и илюзорен характер, за да бъде изтрита. За да е възможно избор и Калдерон се надява на добър резултат, така че краят на играта е условно. Испански драматург използва руската тема, за да се реши въпросът с царската власт. Любовта успокоява плам Sehizmundo. Логиката на неговия избор е парадоксално, но се обяснява с характера: ако всичко в света е илюзорно, така че не всичко е позволено в този свят. Човек трябва да бъде себе си и да бъде мил.