Закон като социален институция 1

Института по закон е много древна. В Европа появата на писаното право се отнася до времето на Хезиод (VII век пр.). Още в древността, Сократ, Платон, циниците, стоиците формулирани идеята за естественото право. според която правото да съществува в природата, присъща на самата същност на човека, и е набор от принципи, правила, ценности, продиктувано от естествена човешка природа. Идеолозите на Просвещението Dzh.Lokk, ZH.ZH. Русо, SH.L. Монтескьо, Дидро, PA Holbach, AN Radishchev широко използвана тази идея да се критикува феодалния строй като противоречащо на естествената справедливост.

Идеята за естественото право са отразени в Американската декларация за независимостта (1776), Френската Декларация за правата на човека и гражданина (1789).

В XIX век. разбиране на закона като естествен постепенно се отдалечава на заден план, има историческа школа на закон, който признава само позитивното право, т.е. предвидени от закона и се извършва в законите.

Функциите на правото да регулират и управляват:

• норми, стандарти на поведение във всички сфери на обществения живот;
• мерки и форми на разделение на труда и нейните продукти между членовете на обществото (гражданско и трудово право);
• организацията и дейността на държавната машина (конституционно право, конституционно право, административно право);
• междуличностните отношения в семейството (семейно право) на;
• отношенията между държавите, които са създадени чрез споразумения между тях (международното право).

По този начин, на закона - е активна в точка в законодателството, която регламентира различни взаимоотношенията между хората, между хората и държавата, между хора и различни организации, между самите организации. На върха на пирамидата на правото на всяка държава - конституцията, с което декларира, общите принципи на държавната структура, формулирането на човешките права, свободи и отговорности.

Правото е важна част от държавата - главната институция на властта в обществото. Членка - средство за решаване на общи въпроси, той урежда отношенията между властите и хората (обществото), осигурява политическия живот на хората.

Въпреки това, е възможно състоянието на правовата държава, само в условията на гражданското общество. Нито властите, нито право не може да бъде - реалните гаранти за изпълнението на законовите, ако правото не се легитимират от обществото (легитимация (Legitimus - право) - процедурата е публично признаване на действие). обществото идея гражданското създаване датира от древна Гърция и древен Рим, когато установените представи за гражданство и гражданско, имаше идеята за обществото като орган на гражданите.

Днес изглежда абсурдно желание за изграждане на общество без закон и държавата. Но през България след революцията от 1917 г., неграмотните работниците и селяните дойдоха на власт, определени за изграждане на живот "в истината", без паразити и експлоататори. Марксистката идея за отмирането на държавата възприема като идеята за незабавен отказ на държавата и правото ( "деня след революцията"). Хората винаги са живели атавистични представяния на по-ранните епохи на "volyushke безплатно", за живота на "истината. - с чиста съвест" В средновековна Русия е приета обща самоуправление, когато всички въпроси, свързани с живота на общността са били решавани в събранието. Само в XVII век. комунални самоуправление започва да изчезне. Но дори и днес, общоприетото схващане в някои сектори на обществото, "колкото повече, толкова по-малко закони съвест", че "може да се съди, или по закон, или справедливост, но".

Теорията на Съветския право започва да се оформя след революцията от 1917 г., в условията на остра класова битки на Гражданската война в отсъствието на обучен персонал. Идеята за отмирането на правото да се налага един трагичен отпечатък върху развитието на страната в продължение на десетилетия, е довело правния нихилизъм на по-високите етажи на властта. В ниско култура и развитие на традициите на правен нихилизъм, които са довели до създаването на диктатурата и следователно представлява нарушение на основните норми на демокрацията и хуманизма, създаването на гигантски репресивен апарат и смъртта на милиони съветски хора. Трудно е да си представим пълната степен на отхвърляне на анархист, професионална некомпетентност, граничеща с неграмотност и липса на култура, която започна да доминира подходът към закона, върховенството на закона, законотворчество, съдебни производства и за дълго време, за да се определи състоянието на правовата държава в страната и правната култура като цяло.

Счупете класическа jurisprudential наука проявява, например, както следва. Вярвало се е, че правото е свързано с буржоазната пазарните отношения, а когато те умират и би могло да изчезне и надясно. При тези допускания въз основа правна нихилизъм, т.е. отрицание на правен институт, отношението към него като към нещо ненужно, смущаващи за изграждане на комунизма.

От целия обхват на правата, признати в съветско време, вече само на наказателното право аспект на реализиране на правото като механизъм за контрол на поведенчески проблеми и разрешаването на конфликти, свързани. Търговски закон се регулира от множество регламенти и правилника, които в продължение на 1980 години. натрупаната до един милион. Често, съдебни функции се изпълняваха от неграмотни хора. Тази традиция е жива до 1960. когато всеки десети съдия трябваше не само юридически, но и като цяло по-високо образование.

В процеса на правна реформа преодолее наследството на социалистическото право, което се основава предимно на интересите на държавата и на Комунистическата партия като управляващата партия и на подметката. По този начин, в Конституцията на СССР, на първо място е имало интерес на държавата, партията, а след това на обществото и като последна инстанция, на отделния човек. Българската Конституция на първо място поставя интересите на личността, тогава обществото и държавата. Институт по закон, като се ръководи от Конституцията на Република България, трябва да се гарантира, че основните ценности на човешкия живот - правото на достойнство, благосъстоянието, правото на свобода, правото на свободата на мисълта, гарантиращи сигурността и върховенството на закона.

Основната функция на закона

Право е независима значение живота на обществото и изпълнява функциите методи и оборудване, съответстващо на неговите качества и място в социалната структура.

Първо, принуда (доминиране) със сила.

На трето място, правната култура на обществото, което до известна степен е гаранция за стабилност въз основа на квалифицираното подкрепата на гражданите.

Четвърто, легитимирането на закона, което води до уважение към хората на юридически закони на тяхното общество, тяхното приемане и одобрение. В процеса на социализация на обществото внушава поведение правата на човека, формиране на всеки индивид навици, желания и практики следват приетите стандарти (включително юридически). Преместване в друга местност, страна, промяна на професия, един човек е принуден отново да се научите как да се възстанови - се научат да живеят по правилата на новата си група, за да се адаптира към различни обстоятелства. Така че, всеки човек създава за себе си система от задръжки, които да му помогнат да да се движите в обществото, избор на конкретна ситуация е поведението на програмата, която той смята за правилно. Например, младите хора във фирмата може да предложи силна алкохолна напитка, но няма да го пия, защото тя не е в техните правила, а други не могат да откажат такава оферта.

Официално контрол обикновено се извършва специално създадени организации - полиция, съдилища, данъчни проверка транспортни надзорни органи и т.н. Те извършват в първото отклонение контрол - поведението, което се смята за ненормално.

Отклонение (от латинската deviatio -. Загуба от път), е трудно да се определи, защото хората имат различни мнения за едно и също явление и възгледите на тези промени с течение на времето. По този начин, през 1960-те. в СССР, младите хора в тесните панталони, наречен "пичове" саморазправа ги караха да танцувам етажа, кафене, комсомолските организации, които ги изключват от редиците си, студентите са били лишени от стипендии, вестникът денонсирана срама си както на хората, които са паднали под "гибелен влиянието на буржоазната идеология." После започна да се носят тесни панталони всички наши хора.

Въпросът е: на какво основание да се разпределят девиантно поведение? Разбираемо е, че е девиантно поведение, което води до очевидни здравето на хората, особено убийство, и обществото осъжда и наказва строго за това. Но по време на войната, убивайки врага е позволено и дори възнаградена. Проституцията обикновено се гледат накриво от привържениците на семейните връзки, но в някои страни проституцията е законна и не води до осъждането на мнозинството.

Опитите да се дефинира понятието за несигурност отклонение лицето поведенчески очаквания. Понякога правилата не са ясни. Например, може да се счита за отклонение на прехода на пътя на грешното място? Това е забранено от правилата на движение, но това е широко разпространена, особено в България, и се счита за приемливо, ако това не разстрои транспорта и не вреди. Тя трябва да се разглежда като отклонение от шофиране с прекалено висока скорост? Полицията обикновено не оставя последствия непълнолетен за превишена скорост, но ако случай на авария на двигателя, ускоряването се смята за утежняващо вината обстоятелство и води до по-големи наказания.

Всеки член на обществото, в хода на живота си прави много малки смущения, причинени от обстоятелства (например, забравил у дома в чантата и ще "заек" в автобуса), случайно съвпадение, разсейване. Около снизходителен към такива нарушители, а не ги помисли за отклонения. Хората, които винаги ходят на внимание, винаги "закопчани-нагоре" се страхуват нищо счупено, не се връщай, не говори, са осмивани. "Човекът в дело", след като нарече човек AP Чехов.

Отклонение включва три компонента: човек, който са склонни да специфично поведение; норма, което е критерий за оценка на девиантно поведение; група или организация, която реагира на поведението (например полиция).

По този начин, отклонението - с девиантно поведение по отношение на културата, приет в дадено общество. Човечеството се опитва да даде отговор на въпроса за причините за отклонението от незапомнени времена. И сега, има различни гледни точки относно причините за отклонението на.

В края на XIX век н. Италиански лекар Чезаре Ломброзо въз основа на своите изследвания до заключението, че има връзка между престъпното поведение и някои физически черти. Ломброзо смята, че хората са предразположени към определен тип поведение в неговата биологична склад. Ломброзо идентифициран "престъпна класа" и дори имат своите характерни черти - изпъкнали долна челюст, наклонен челото, рядка брада, малки, хлътнали очи, намалена чувствителност към болка. В Ломброзо и днес има много последователи, което създава теорията на физическите типове, според което специфичните физически характеристики на човек извършил предопределят OO отклонение от нормата. Режисьорът на филма, като се избират участниците в стагнация или други роли, трябва да се съобразяват с стереотипите на обикновения зрител. Изразът "лицето на убиеца", "злите черти", "бандит лицето" намери във всяко общество. Въпреки това, практиката показва, че един човек с груб, "наказателни" функции могат да бъдат прилично спазват закона гражданин, човек с "благородни" функции е очевидните отклонения. Теорията на психоанализата Зигмунд Фройд обяснява девиантно поведение, въз основа на концепцията за несъзнаваното. От гледна точка на Фройд за безсъзнателното е концентрирана биологичното начало, инстинкти и низките страсти, не облагороден културата и нормите на обществото. Тъй като всеки конфликт отделните опит между биологични нужди и ограничения на културата, при определени условия (алкохолна интоксикация, увредени мозъчни функции, и т.н.) е състояние, при което биологичните изисквания (безсъзнание сфера) преобладават. Тогава човек става на нарушителя на културни норми. Преглед на психоаналитици уязвими, в смисъл, че не всеки е за по-горе причини получава отклонения.

По мнението на американския социолог Робърт Мъртън, аномия не се появява в резултат на тяхната свобода на избор, но поради неспособността на много хора да следват правилата, които те приемат напълно. Ако човек не може да бъде честен труд, за да печелят достатъчно, за да издържа семейството си, той започва да се прибегне до незаконни, незаконни методи. Мертън е разработила типология на поведението на индивидите в тяхната връзка с целите и средствата. Според неговата класификация, в общността, се открояват:

• конформист - лоялен член на обществото, което приема и двете културни цели и институционални средства, за да бъдат одобрени в обществото;
• новатор. която се опитва да постигне културни цели (която е получила) неинституционален средства (включително незаконно и криминално);
• Ритуала, за които най-важното - на церемонията и правилата, като бюрократ, който мисли само за формата на дейности, но не и целта си, т.е.
• изолиран тип. който тръгва от културните цели и институционални средства за постигането им - алкохолици, наркомани и други хора извън групата;
• бунтовник. който иска да създаде нова система от норми и ценности.

Поведение отклонение от старите привични модели, на пръв изглежда неприемливо, но постепенно жизнеспособни нови проби проникват в съзнанието на по-голямата част от обществото и вече не се възприема като нещо необичайно, което означава, превръща в норма.

социология