Външен вид мюсюлмански
Говори се, че един мюсюлманин не оставя исляма, ако той просто е извършил грях, т.е. премахване на хиджаб, една жена ще продължи да бъде мюсюлманин. И това решение е в основата на истината. Но тази жена е лоша мюсюлмани, за които имитират немюсюлманите е по-важно, отколкото да спазват исляма.
Пряка индикация за това, че в продължение на един мюсюлманин е необходим за покриване на косата си е Корана стих:
"И кажи на вярващите жени да свеждат погледите им, пази техните полови органи и не се покаже красотата им, освен това, което е ясно, и ги оставете да се измести главата покрива на гърдите му и не е неговата красота. "1
Невъзможно е да се интерпретира лексикално значение на думата "khimar" по друг начин. Но текстът на реда, в стиха: "и да ги измести главата обхванати в пазвата си" - понякога не е съвсем ясно за лаиците в Корана, науката, и, наистина, тълкуването на Корана понякога изисква преводачът на задълбочените знания в историята - при какви обстоятелства придружен от откровението на стих. Божествената команда има елипсовидна форма (в стиха не е команда, за да сложи покривало на главата си, но има команда за затваряне на главата, покриваща гърдите - алея ..), защото жените по време на откриването на стиха вече носеше забрадка, но ги вързана като все още се правят жените от селските райони в някои мюсюлмански страни, като остави на предната част на шията, както и нарязани (AP з единици -... подигравка, множествено число - .. dzhuyub) на роклята. По този начин, разкри стих потвърждава задължително покриването на главите като цяло (което е очевидно от лексикалното значение на думата "khimar", използван в стих), и обясни, че за да си покрива главата, както е направил това мюсюлманските жени в момента на разкриването на стиха не е достатъчно, а жените не трябва тъй като разкриването на краищата стиха внесено покрита глава напред, за да затворите ги нарежете на врата и дрехите.
Ето защо мюсюлманските жени да покриват главите си, защото в Корана ясно им казва да го направя, и няма по-надеждни текстове на хадисите, или възможност, по отношение на език, за да се докаже, че поръчката се съдържа в Корана, би означавало нищо, с изключение на задължително на предписания. Напротив, в хадисите смисъла на стиха е още по-ясно изразен сред мюсюлманските учени има абсолютно съгласие по задължителните, носенето на забрадки, и така беше и с епохата на Пророка до наши дни, и това е известно дори на немюсюлмани.
Някои етнически мюсюлманин-писател (и редки вярващи) в нашето време, прекарано с мастило, а думите, опитвайки се да опровергае задължително главата, обхващащ, което е казано в Корана и за които има абсолютно съгласие сред учените. Те казват, че един мюсюлманин не оставя исляма, ако той просто е извършил грях, т.е. премахване на хиджаб, една жена ще продължи да бъде мюсюлманин. И това решение е в основата на истината. Но тази жена е лоша мюсюлмани, за които имитират немюсюлманите е по-важно, отколкото да спазват исляма. И за какво? Върховният Твореца знае какво е добро за нас по-добре от нас самите. Ако човек вярва в Бог, който контролира всеки атом във вселената, очевидно е, че ще следват неговите инструкции. Тези, които отказват да носят хиджаб, направете го, защото на тяхното невежество или слабост на вярата. Ако се вгледате в тези хора, често може да се види, че другите разпоредби на исляма те едва успяват да се съобразят. В крайна сметка, въпросът тук е, че състоянието на сърцето. Туптящото сърце смята, че той ще има вечен живот в отвъдния, той знае, че вечното е по-важно временно. А мъртвите сърцето последващи мода, която е създадена от хора, тъй като той се отвърна от Божественото, и без спомен за бъдещия вечен живот.