Тълкуване на Писанието

Св. Ioann Златоуст

Чл. 28-31 Slyshaste Ти Az PEX ви, отивам и аз дойда при вас. Снек: Ако ме обичаше, да се зарадвате, Fast (ДРК), като PEX, аз отивам при Отца: Ти Баща ми Boly Мене е. И сега PEX ти дори няма да е преди, да, когато ти ще има вяра. Ktomu не много глаголи с Вас: идва бо княз на този свят, и в мен, няма тоя nichesozhe. Но да разберем света, подобно на любовта на Отца, и Отец ми даде заповед yakozhe, такос създават: въстание, отидете от тук







Slyshaste Ти Az PEX ви, аз отивам при Отца, и аз идвам при вас. Снек: Ако ме обичаше, да се зарадвате, Fast ДРК Ти отивам при Отца, Ти Отче Boly Мене там (ст. 28). Какво би могло това им донесе радост и утеха? Какво означават тези думи? Апостолите не са знаели нищо за възкресението и дори не трябва да бъдат надлежно зачеването на Христос. Възможно ли е в действителност, че те имат тази идея, когато дори не знаят, че ще възкръсне? Но те признание за голямата Отца. Затова Христос казва: ако и ще треперят от мен, сякаш не бях в състояние да се защити, и се надявам, че след кръста Отново те видя, все едно, веднага след като чуха, че съм Отец отида, трябва да се радваме защото аз ще съм за повече и е в състояние да унищожи цялото зло. Можете slyshaste Ти Az PEX вас. За какво каза? Аз съм толкова далеч от страх, той казва, че Христос е толкова уверен в събитията, които те дори прогнозира. И това, и какво ще се случи след това, PEX дори няма да бъде преди, да, когато ти ще имаш вяра, аз съм Ти (чл. 29). Как така ще каже, че не щеше да знае, ако не съм казал; но аз няма да го кажа, ако аз не бях съвсем сигурен. Вие виждате, че тези думи бяха изречени адаптивни? И когато Той казва: Имате бръчки, като не може да umoliti баща и Mi dvanadesyati legeona ангел? (Mat. 26, 53). - каза адаптивни към мнението на публиката. Разбира се, никой, дори и много насилие, не съм казвал, че не може да си помогнат сами и не са имали нужда от ангели. Мисля, че за него като личност; Затова Той казва: dvanadesyati legeona ангел. В същото време, каза той, само дойде да го вземе - и ги хвърли обратно. Ако Отец, който призовава голям, в смисъл, че Той е автор на Сина, аз не съм, а това противоречи на; но това не означава, че Син е на дадено вещество. Неговата думи означават, е следната: Докато аз съм тук, вие естествено мисля, че ние сме в опасност; ако аз ще стои там - вярвам, че вие ​​сте вън от опасност, защото никой не може да го победи. Въпреки това той заяви, адаптивни към немощите на студенти. Сам казах, че е спокоен и не се грижи за смъртта; заради това, и каза: Това PEX дори няма и преди. Но тъй като не могат да вземат думата от това, тогава аз те заемат утехата на Отца, когото вие потвърждавате страхотно. ги утеша по този начин, той отново говори за тъжните неща. не Ktomu глагол с вас. Защо? Очаквайте бо княз на този свят, и в Мене, не nichesozhe (ст. 30). Говорейки за княза на света, в неведение за дявола и зли хора, защото дяволът не разполага с власт над небето и земята, - в противен случай той ще nizvratil и разбит - но надделява над тези, които се потопите в нея. Ето защо, (Писанието) и го нарича княза на тъмнината на този свят, което означава, че отново и тук под мрака на зли дела. Какво? Така че, по дяволите, ще те убие? Не, колкото няма в мен nichesozhe. Защо са ви убият? Защото искам да сподели с целия свят, че аз обичам Отца. Аз казах, не съм обект на смърт и не може да го бъде, но тя носи за любовта на Отца. И това говори отново насърчи студентите и да им покажем, че той не е против волята, но с желание отива на смъртта му и че той презира дявола. В действителност, тя не се ограничава от факта, че каза, все още малко време съм с вас. но често повтаря тези тъжни думи. И да ги направят udobopriemlemymi Той смесва вярно за тях и думи на радост. Ето защо той понякога казва, отивам и аз идвам; Също така: Az idezhe ч, а вие ще; и отново, не може сега Ме последва ити, следван от движение; също: Аз отивам при Отца; и Отец Boly Мене там; и даже да не е пред вас PEX; и отново, не е задължително да страдат това, и за любовта на Отца - това, което вдъхновява учениците, че смъртта му не е вредно и не е вредно, веднага след като тя благоволи и много го обича, а той го е обичала. Така че, се смесваше с тази дума tseliyu радостен, Той често говореше за тъжни неща, за да научи за решението си. В края на краищата, думите ще бъдат в теб (14, 17). и: имате Луната, така че давай Az (16, 7). Той също така ги утеши. За някои предварително доста и той каза за Духа, като например: в които имате. и; Светът не може приятен; и Той vospomyanet цяло; и Той Духът на истината, Святият Дух, Утешителят; и: имате Луната. - че те не скърбят, като че ли вече не са имали защитник и помощник. И думите, Луната е показал, че (Святия Дух) ще изпълни своето духовно.







Бл. Теофилакт български

Чл. 28-29 Чули сте, че ви казах, аз си отиде и дойде при теб. Ако Ме обича, вие ще се радвам, защото казах, аз отивам при Отца; защото Отец е по-голям от мен И сега ви казах това преди да се случи, за да повярвате, когато е дошъл

Тъй като видя Господ, че апостолите не разчитат изцяло на Неговото възкресение, дори не знам какво е, и затова много скърби и неудобно при мисълта за раздяла с него, снизходително към тяхната слабост и казва: Аз ви казах, че отивам и пак ще дойда; и все пак все още тъгува, защото те не ми вярваш, че Аз съм, макар и да умра, но няма да ви оставят в скръбта си. Но сега, когато чуха, че отивам при Моя Отец, който мислите, че аз съм голяма и обширна, би трябвало да се радвам, че аз отивам при него, повече от мен и е в състояние да унищожи цялото зло. Виждате ли, каква последователност на мисълта? "Моят Отец е по-голям от мен". - Каза го, за да утеши студенти. Те плакаха, защото Христос се предполага, че не може да ги защити. Той казва, че ако не мога да, Отче мой, да не мислиш повече от мен, по всяка вероятност, ще ви помогне. Равен и другаде казва: Наистина ли мислите, че не мога да се молим на Отца, и Той ще ме изпрати дванадесет легиона ангели? (Mat. 26, 53). Тук той, така че не говори, защото не може да го направи (защото това не стане силен Онзи, който с една дума, която се казва, че евреите, изведнъж ги хвърли всичко обратно? (Йоан. 18, 4-6). Но тъй като мисълта за . е за един човек, така че това :. "Моят Отец е по-голям от мен", каза той, в съответствие с тяхната концепция, тъй като смята да го слаб, но Отец, който е вероятно да ги засили по време на тези трудни времена ", а сега съм ви казвал и преди. се сбъдне, да повярвате, когато това се случи ", тоест: толкова съм спокойна, че не се страхуват от смъртта, а не скърби, дори и пророкува, че, поради което ти заповядвам Радова. sya за вас, когато това се случи, повярвайте ми, че като скръбта след като ти се е случило, аз знаех, и прогнозира, от тях, не лъжи, и в предвиждането на комфорт и ръководи своя не намирам себе си лъжец, но все пак щастлив да дойде в . вас - Някои хора смятат, че той нарича Отец голям, в смисъл, че той е автор на Сина на Отца, той казва още, защото той е причината и началото на мен, защото аз съм от него се роди това, което Отец вече, това не означава, че .. той и други същества. Тъй като при хората, можем да кажем повече от син на баща си, но не и други същества. След това, нека да им кажа на еретиците от Христос отиде при Отца: Божествена или човечеството? Без съмнение човечеството. Защото, както Бог, Той винаги е бил на небето и не се отделя от Отца. Така Отец нарича Неговият голям, колкото един мъж.

Преподобна. Исидор Pelusiot

Ти Баща ми Мена има Boly

Evfimiy Zigaben