Св. Франциск от Асизи на сайта умен

Св. Франциск от Асизи

Св. Франциск от Асизи

Свети Франциск, основател на Ордена на монасите на просяк, е роден около 1182 в малкия италианския град Асизи в семейна търговец. Баща му Per Bernardone търгувани стоки, произведени и спасени по този добър доход. Повечето от живота си се проведе в хода на дълги разстояния. Синът му, той не даде сериозно образование. Най-малкото, Франсис пише с голяма трудност до смъртта си.

Но той научил латински и добро владеене на френски език. Като млад мъж, Франсис бе начело на разсейваната живот, обичаше гуляи и забавления. Той постоянно се вижда на улицата в младостта среда, с лукса и quirkiness на дрехите си, той надмина много благородници. Бащата и майката на сина си развали и не му пречи да се харчат пари наляво и надясно. Тяхното самочувствие дори поласкан, че Франсис постоянно заобиколен от деца на благородници, които той черпи разточителство си. Въпреки това, дори и в това време на тяхното промискуитет Франсис остана учтив и любезен, въздържане от всякакви мръсотии. Ние го забелязах, като специален щедрост към бедните, които той често раздаде всичките си пари.

А истински религиозни чувства са събудени в Франсис, когато е бил на около 20-годишна възраст, след дълго и тежко заболяване, което почти завърши със смърт. Младият мъж внезапно напусна бившите си другари, става внимателен, сдържан, и прекарва много време в самота в пещера, недалеч от Асизи. Той често викаха, спомняйки си женкар си и се чудеше как е могъл толкова дълго заблудени.

При първа възможност, Франсис отиде на поклонение в Рим и тук направи първи опит да проси: размениха дрехите си с беден и гладен цял ден стоеше на верандата на параклиса на Свети Петър ..

След завръщането си от Рим, след като прекара няколко месеца в къщи, Франсис напусна семейството си и се заселва в близост до Асизи, в лошо параклис Saint-Деймиън. Тази изоставена и засегнати от време църквата не е имал украса: на гола каменен олтар стоеше самотен разпятие. Но по някаква причина тя харесва младежа. Един ден, когато се молеше Франсис тук, помисли си той чу глас: "Не виждаш ли, че ми жилище е унищожена? - върви добре, както и да ги възстановите. "

Франсис взе тези думи като призив за началото на нов живот. В същото време, баща му, недоволни от промяната, настъпила в сина си, започва да търси завръщането си в семейното жилище. През 1207, той подал жалба срещу него в епископския съд и поиска да споделите с Франсис или му помага в бизнеса, или откаже от наследството. Когато епископът се обърна към Франсис с въпроса кой от двата разтвора той избира, той за кратко е извън съдебната зала, а след това се върна напълно голи, дал на баща си пакет с роклята си и всичко, което имаше с него, а след това обяви, че от този момент нататък тя има само един баща - бащата на небето. Беше пълно скъсване с предишния си живот.

Облечени в дрипи отшелник Франсис започнал да ходи по улиците на родния си град и се питат хората камъни за възстановяване на църквата. Тогава той ги носи на раменете си до параклиса на Свети-Деймиън. той закупени хранителни подаяния, и е живял в палатка.

Много граждани, пропити с съчувствие към младия мъж, чийто адрес е толкова неочаквано, започнаха да му помогне, а през 1208 Франсис е в състояние да завърши ремонта на сградата на църквата. След това той се заема с възстановяването на друг разнебитена параклис на св. Мария Порзио unkuly. И когато работата е завършена, той очаква новия небесен знак, а скоро и той последва.

На следващия ден, Франсис отиде в Асизи и започна да проповядва. Думите му бяха толкова прости и сърдечни, че всички, които го чуят са били докоснати, и силата на своите убеждения става бързо съобщени на другите. Първата му ученик е бил заможен гражданин на Бернардо де Кинтавале, на завета на Евангелието продава всичко, което имаше, и там са били с помощта на парите на бедните на Франсис. След това към тях се присъедини още един брат, и в деня, когато те станаха три - 16 Май 1209 - се счита за деня на основаването на францисканския орден на монасите на просяк. След редица неговите последователи се увеличи до седем, Франсис намери възможност да следват примера на Христос, изпратен на учениците си да проповядват по целия свят.

Преди да си тръгне, той се обърна към другарите си със следните думи. "Иди за двете различни области на земята, проповядвайки мир на хората и покаяние за опрощаване на греховете. Това е, което си призвание: да се грижи за ранените, комфорта на опечалена, се връща на пътя на истината заблуждава. Бъдете търпеливи в планината, нищо отплата, защото Господ ще изпълни обещанието си. Смирено се отговори на тези, които ще те попитам; благослови тези, които ще ви похулят - и Божието царство е подготвил за вас ".

Духовенство разглежда дейността на францисканците предпазливи и неодобрение. Епископ Франциск Асизки Guidon каза, че не може да подкрепи проповядване работата на хората, които не разполагат с духовенството и благословията на църковните власти, той посъветва Франсис да отиде в някоя от монашески поръчките. "Начинът ви на живот, без всякакво имущество - каза той - струва ми се, много суров и труден." "Господине, - Франсис му каза - ако имахме нашите, ние ще трябва оръжие за нашата защита, защото е източник на кавги и спорове, и то обикновено пречи на любовта към Бога и ближния, поради което ние не искаме да притежават собственост."

Духовенството с главата си отишли ​​за разрешаването на земните си проблеми. Пламъкът на духовността, ярка светлина осветява първоначална епохата на християнството, изглеждаше потушен завинаги. Mystical прозрение променило-чудовищни ​​суеверия и религиозен култ в голямата си част ограничена до механичното изпълнение на религиозни церемонии и ритуали. Разграждане на Църквата все повече и по-притеснен за западния християнски свят. Реакцията срещу нейното осъществяване изрази преди всичко в мощен, се увеличава с всяко десетилетие от движението за духовна реформация, за възраждането на простотата на апостолската църква. Въпреки това, в XIII век. домакин на еретически секти. Францискански движение е също форма на отхвърляне на официалната църква. Но за разлика от тези, които критикуват затънала в политически интриги Римската курия и наслаждавайки се на лукса на монасите, Франсис не мисля за превръщането на църквата, нито възстановяването на стария монашество.

Така Франсис, съзнателно или несъзнателно, създаден изцяло нов идеал за монашеството, ако старите монаси били вдъхновени от подвизите на египетските бащите, които отидоха в пустинята, за да избяга от светските грехове, Франсис цел е била да се следват Христос и за извършване на евангелска съвършенството директно в грешен свят.

За да се получи разрешение да проповядва извън епархията Асизи, в 1210, Франсис реших да отида в Рим на папата. Той каза на другарите си: "Хайде да отидем сега на майка ни, Свещената Римска църква, за да каже на Светия отец, че Господ започна да правя през нас, че ние, по Неговата воля, можем да продължим започнал бизнеса." Противно на очакванията на мнозина, в Рим, те били посрещнати с полза и Франсис се сами, приет от папа Инокентий III. Той внимателно слушаше искане на Франсис, но се вслуша да освети тяхното съгласие толкова необичайно предприятие. Той каза: "Върви с Бога, децата ми, а когато Господ ще умножа номера си и да величаят доброта, аз трябва да се съгласите, достоен за по-важни задачи и отговорности." Той позволи на францисканците да продължи проповед, но настоя, че всички те се обети. Франсис се съгласи. Наистина, одобрение, макар и неофициално, много допринесе за разширяването на Ордена. Ако първите спътници на Франсис може да се прилагат само за хората по улиците и площадите, но сега им бе позволено да проповядва в църквите.

След завръщането си от Рим, Франсис намира близо Асизи - по Риво Torto в банката на потока, каскадни от планината Сабазий. Имаше една изоставена къща, която обслужва предимно жилищни прокажени. В близост ще намерите много пещери, които са станали keliyami за останалата част от братята. Монасите от манастира бенедиктински Франсис преотстъпени един от нейните параклиси, където францисканците заедно, за да четат Евангелието.

Храни те са получили, които помогнаха на селяните в работата на терен. Но основното призвание на общността остава проповядва мир и покаяние. Източниците не позволяват да се наблюдава как постепенно тази проповед, въз основа на Асизи, е проникнала в съседните градове и обхвана цяла Италия. На цялата францискански движение, въпреки някои неуспехи, той направи много силно впечатление на неговите съвременници. И много, след проповедта на св. Франсис, раздаването на своите притежания, изсипва се в броя на братята. Постепенно общността се събраха около него нараства. Имаше много от населените места на францисканците (те са били наричани с конвенции).

В главата на всеки един от тях са така наречените настойници. Цяла Италия е разделена на провинции, които включват ограничения са в техните манастири. Министър застана начело на всяка провинция. Самият Франсис, който не е официално начело на Братството, остава душата му. Веднъж годишно, в Троица, всички францисканците събраха в люлката на Ордена в Portsiunkule. Гледката на тези стотици и след това хиляди хора от всички класи на обществото, боси, гологлави, опасан с въже, весело провеждането му бедността, yutivshihsya във временни колиби, направени от клонове и да се насищат със случайни подаяния, красноречиво доказателство за очарованието на идеалната абсолютна бедност.

Но в най-висока степен, този идеал е въплътена в Франциск. Неговото смирение и доброта не е имал граници. Те пишат, че след като хората започнаха да хвалят Неговата святост. Тогава Франсис каза спътника си "в името на светия послушание" в опозиция на тази похвала да го клеветят. Добива принуда, един монах, наречен го невежи, безполезен и наемник bezdelnym какво Франсис, весел и щастлив, каза той. "Бог да те благослови, мила моя син, за това, което ми казва истината, това е, което трябва да слушат речта на сина Bernardone си." Франсис не бе позволил да унижи макар достойнство на някого. Някак си ученик Джеймс Къли доведе до къщата на прокажения на братята. Франсис свидетелства срещу него. "Не е нужно да се направи това, защото то не е добро нито за вас или за него." Но като каза това, той веднага се почувства угризения, и той постави следното изречение: когато всички Седнахме на масата, Франсис каза, че ще бъде там с прокажените от една и съща чаша. Братята не посмя да възрази, макар прокажен беше покрита с язви и вдъхновен отвращение; особено ужасно беше възлести пръсти и sochivshiesya кръв. Всеки път, когато полага ръце в купата, оставя кръвта и гнойта в него. Независимо от това, Франсис взе зеленчуци от същия купата и ядох.

Франсис не само проповядва любов, но като цяло е изпълнен с любов и състрадание към всички живи в света. Той просто не можеше да понесе да види страданията на другите и често раздава на бедните най-необходимо, и ако не го направи - той даде на палтото си. Животът му е изпълнен с истории, които потвърждават това.

Един от тях казва, че след като зимата Франсис се връщаше от брат на Сиена и срещнах един просяк. Той каза, че на спътника "Ние трябва да се върнем към този беден човек на палтото си, което сме получили от Бога, временно, за да се срещна с най-лошото."

Satellite възрази, като припомня, че самият той има да извърви дълъг път, ако Франсис ще даде своя герб, а след това той ще трябва нищо да покрие тялото му. Но Франсис все още дава на палтото си, и обясни: "Аз не искам да бъда крадец; защото ние почувствахме, че ще е за кражба, ако не бяхме палто в нужда. " Неговата доброта към братята също остана много трогателни свидетелства. той води аскетичен живот, но никога не се изисква същото от другите монаси и ги разрешава по време на пътувания имат всички, че те ще се сервира всеки, дори и месото по време на Великия пост.

Franciscanism не дълго време са били чисто италиански феномен на религиозния живот.

Окуражен от успеха на неговото проповядване, Франсис решил да го преместите и в съседните страни. Първите мисионери, изпратени до тях в Германия и Унгария, се срещнаха с много лош прием. Въпреки това, когато броят на францисканците са германците, нещата вървяха гладко. Повече свободно последователи на Франсис усещат във Франция, където тяхната проповед от началото отекна. (Това също е допринесла за бика на папа Хонорий, публикувана в 1219 в полза на францисканците.)

Самият Франсис в същата 1219 година заминава за Египет, където по това време отряд кръстоносци водени от папския легат обсаждаше укрепения град Дамиета. Това пътуване до мюсюлманския Изток е много важно събитие. Преди Франсис само монасите вълнували благочестивия Ревността на християните срещу неверниците и кръстоносци, изпратени на феновете за тяхната изтребление. Отиди до тях, не с меч, а с Евангелието означава, да се издигне над страстите на неговата възраст. Противно на очакванията, египетския султан получи Франсис много любезно, имаше няколко разговори с него, и след това освободен невредим. Когато кръстоносците след това решили да пресекат реката и на ръкава 315 да се присъединят към мюсюлманите в битката, Франсис силно ги възпира да направи това, и прогнозира, че победата няма да бъде на тяхна страна. И така се е случило: християните са победени, но след няколко месеца все още се Дамиета. Без да дочака края на войната, Франсис отиде в Сирия, където той се връща в Италия.

У дома той започва изготвянето на харта за своята разтегнат братство.

На първо място, в 1221 той е съставен един вид правило, което съдържа всички любимите идеи на Франсис. На първо място, това е не-собственическо отношение. Един влиза в реда е трябвало да продаде имота си и дай на бедните.

Франсис пише, че неговите последователи трябва да осигуряват храна с работата си и само в краен случай, за да подаяния. членове на Братството се отказали не само на частната собственост, но и на колектива. Те не могат да принадлежат към нещо различно от инструменти, необходими за работата. По-късно, в завещанието си, Франсис го изрази много ясно: "Да osteregutsya братя да вземат църквата и къщата и всички видове строителни, за тях, с изключение, ако те са в съответствие със светеца на бедността, и им дават възможност да живеете в тях само като чужденци и пришълци".

При събирането на милостиня францисканци строго забранено да приемат пари. Франсис мразен и всели братя слово и пример, че те трябва да се страхуваме, като демон. Историята разказва, че един ден някой остави един лаик в монетата от църквата. Дева. Един от братята, вдигна я го хвърли на перваза на прозореца. Научавайки за това, Франсис става строга го укорява за докосване на монета, и се успокои едва когато нарушителят, премахване на устните си монета от прозореца, я пренесе през оградата и сложи устните си върху изпражненията магарето. Правило 1221 ръката Франсис казва: "И ако намерите никъде динар, че няма да се грижи за него повече, отколкото на земята, която е тъпкан от краката." Това бе последвано от други разпоредби - за вътрешната структура на Ордена, за дейността на мисионерите и т.н. Въз основа на тази инструкция в 1223 в подробен статут на францисканците е одобрен през същата година, татко ...