Silver Age на руската поезия

Silver Age на руската поезия.

Въпросът на хронологичния рамките на това явление остава спорен. Ако определянето на началото на учените "Сребърен възраст" са достатъчно единодушни - явление в чужбина 80 - 90-те години на ХIХ век, в края на този период - въпрос на спор. Това може да се дължи, както и от 1917 и 1921. Някои изследователи твърдят, първият вариант, като се има предвид, че от 1917 г. насам с началото на Гражданската война "сребро възраст" престава да съществува, въпреки че през 1920 година са все още живи са тези, които са създали това събитие със своята креативност. Други смятат, че българското Silver Age бе прекъснат в годината на смъртта на Александър Блок и Николай Gumilyov изпълнение или самоубийство Владимира Mayakovskogo и времевата рамка на този период е около тридесет години.

- вътрешно - поезията на Фет, Tiutchev, prozaDostoevskogo;

- френски символика - поезията на Пол Верлен, Artyura Rembo, Шарл Бодлер. Символиката не е хомогенна. В него се изправи на училището и дисциплината, "старши" и "младши" символисти.

Петербург символисти: DS Merezhkovsky, з.н. Gippius, FK. Sologub, NM. Минск. В работата на Петербург символистите Св първоначално доминиран от декадентски настроение, чувство на неудовлетвореност мотиви. Ето защо, тяхната работа понякога се нарича декадентски.

Москва символисти: VJ Брус, КД. Balmont.

"Старши" символист възприема символика в естетически план. По мнение на Bryusov и Balmont, поетът - на първо място на създателя чисто лични и чисто художествени ценности.

АА Блок А. Бяло, VI. Иванов. "Млади" символист възприема символика в философски и религиозни термини. За "по-млади" символика - философия, пречупена през поетичен ума.

Acmeism (adamizm) се открояваше от символиката и се изправи пред него. Acmeists провъзгласена същественост, обективност предмети и снимки, на точността на думата (от гледна точка на "изкуство заради самото изкуство"). Образуването й е свързано с дейността на поетичната група "Работилница на поетите". Основателите acmeism byliNikolay GumiloviSergey Городецки. За да се присъедините съпругата поток GumilovaAnna Ахматова и Манделщам takzheOsip Михаил Zenkevich Георгий Иванови други.

Футуризма е първият avangardnymtecheniem в руската литература. Самата Присвояване на ролята на прототип на бъдещето на изкуството, футуризъм като основна програма изложи идеята за унищожаване kulturnyhstereotipovi предложи в замяна апология на технологиите и урбанизма като основните характеристики на настоящето и бъдещето. Футуризъм счита предците на българските членове на групата Санкт Петербург "Gilea". "Gilea" е най-влиятелната, но не и единствената асоциация на футуристите: там takzheego-futuristyvo глава Sigorem Severyaninom (София), групата "Центрофуга" и "Мецанин на поезията" vMoskve, група vKieve, Харков, Одеса, Баку.

В България cubofuturists наричали себе си "budetliane", членове на поетичната група "Gilea". За тях тя се характеризира с категоричен отказ от естетически идеали на миналото, шокиращо, активен ispolzovanieokkazionalizmov. разработена "неразбираемите поезия" В рамките на Cubo-футуризъм. За поетите cubofuturists otnosilisVelimir Хлебников, Елена Гуро, DavidiNikolayBurlyuki, Василий Kamensky, Владимир Маяковски, Алексей Kruchonyh Бенедикт Livshits.

Отделно от общото към футуристичен писма egofuturizma характеристика отглеждане на усъвършенстване на усещанията, използването на нови чужди думи, показна егоизъм. Egofuturizm явление е краткотрайно. Повечето от вниманието на критиците и публиката беше преместен в Igorya Severyanina който се отдалечи достатъчно рано от Его-футуристи колективна политика, а след революцията напълно се е променил стила на неговата поезия. Повечето от Его-футуристи или бързо се превръща остарели стил и се мести в други жанрове, или скоро напълно лявата литература. В допълнение към северняк, с този поток в различни моменти primykaliVadim Shershenevich Рюрикови Ivnev други.

Концепцията за "селяни поети", които станаха част от историческото и литературно използване, обединява поети условно и отразява само част от общите черти, присъщи на техния мироглед и поетичен начин. Единична творчески училище с обща идеологическа и поетичен програма, те не се образува. Като жанр "селяни поети" се появиха в средата на ХIХ век. Неговите основни представители са Алексей Василевич Koltsov, Иван Савич Никитин и Иван Zaharovich Суриков. Те пише за работата и живота на селянина, драматичните и трагични конфликти на живота. В своето творчество и радост отразява работници се слеят с природата, и чувство на враждебност към живота запушен, шумен, чужденец дивата природа на града. Най-известните селяни поети от периода на Silver Age бяха: Спиридон Drozhzhin, Николай Klyuev, Петр Oreshin Сергей Klychkov. Тази тенденция primykalSergey Есенин.

Imaginists заяви, че целта на изкуството е да се създаде един образ. Основни изразителни инструмент Imaginists -metafora често метафорични вериги, които свързват различните елементи на две изображения - най-напред и преносим. За творческата практика на Imagist harakterenepatazh, anarhicheskiemotivy. На стил и обща imagism поведение влияе български футуризъм. Основатели imagism -Anatoly Mariengof Вадим ShershenevichiSergey Есенин. Чрез imagism също primykaliRyurik IvneviNikolay Ердман.

Символизмът - тенденция в литературата и изкуството появява за първи път във Франция през последното тримесечие на XIX век и в края на века, се е разпространил в повечето страни в Европа. Но след като Франция се реализира в България символика като най-голям мащаб, значим и оригинално явление в културата. Много представители на българския символизъм въвеждат в тази нова посока, често нямат нищо общо с френски предшественици. Символизмът е първата значима модернистичната тенденция в България; едновременно с раждането на символизма в България започва Сребърен век на руската литература; в тази епоха на все по нов поетичен училище, както и някои иновации в литературата, поне частично, под влиянието на символизма - дори външно враждебни райони (. футуристи "Forge" и т.н.) са до голяма степен символист материал и да започне с негативите на символика. Въпреки това, в българския символизъм е имало единство от понятия, не е имало един единствен училище, един стил; дори и сред богатата символика на оригиналите във Франция няма да се срещне такова разнообразие и такива не са подобни на всеки други примери. В допълнение към търсенето на нови перспективи в литературна форма и предмет, може би единственото нещо, което се обединиха българските символисти - недоверието на обикновените думи, желанието, изразено чрез алегории и символи. "Идеята на говорил - лъжа" - стих български поет Фьодор Тютчев - предшественик на българския символизъм.

Mladosimvolisty (вторият "поколение" на символистите).

... Елис нарича кръга на аргонавтите го ограничават до древен мит, който разказва за пътуването на кораба "Арго" група от герои в митичната страна: Златното руно ... "аргонавтите" не са имали организация; в "аргонавтите" Отидох този, който става близо до нас, а често и не знае, че "Аргонавт" ... Блок усети "Аргонавт" по време на краткото живот в Москва ...

... и все пак на "аргонавтите" оставили определен отпечатък върху културата на изкуството в Москва първото десетилетие на века; те се сля с "символисти", се считат по същество "символисти", пише в символични списания (I, Ellis, Соловьов), но различни, така да се каже, "стил" на неговото откриване. Те не са имали нищо от литературата; и в тях няма нищо от външния яркостта; и още много интересни личности, оригиналът не е на външен вид, но в действителност, преминал през argonavtizm ... "(Андрей Бели," The началото на века. "- стр 20-123).

"По-младите символисти", следвани от В. Соловьов, който оказва голямо влияние върху тях, а не само отричат ​​съвременния свят, но вярваха във възможността за чудотворната трансформация на любовта, красотата и изкуството. За "mladosimvolistov" Изкуство и красота има zhiznetvorcheskoy енергия, способността да се промени, за да се подобри действието, така че те имам друго име - theurgists (вълшебство - връзката на изкуството и религията в опит да се превърне в света). Тази "естетически утопия" обаче не трая дълго.

Религиозни и философски идеи Соловьов се възприема от поети "mladosimvolistami", включително Blok в колекцията му "Стихове за красива дама" (1904). Блок пее женски принцип на любовта и красотата, носещ щастие лирически герой и сила, за да променят света. Един от стихотворения на този цикъл Блок се предхожда от епиграф от Владимир Соловьов директно подчертава непрекъснатостта на характера на поетичната философия на Блока:

И тежък сън всеки ден на съзнанието

Можете otryahnesh, копнеж и любящ.

Имате чувство. Минават години, като -

Всичко в прикритието на вас предчувствие.