Saint с кучешка глава

22 Май (9 май според статията. Чл.) Православната църква чества празника на св. Великомъченица Кристофър войник, който е страдал за християнската вяра при император Деций около 250 години. Животът на Свети ни казва, че Кристофър е роден в земята на ханаанците, и имаше име преди кръщението възпроизвеждат (на гръцки -. Outcast, осъден). Силата на вярата му е толкова голямо, че когато я видях, войници и проститутки, наети от императора, станали християни.

Сред другите православен светия мъченик Христофор отличава традиция му припише необичайна особеност. Смятало се, че, тъй като тялото като човек, той трябваше кучето по главата. Според една легенда, Кристофър трябваше pesyu глава от раждането, тъй като произхожда от песоглавец страна - хора с глави кучета. С песоглавец понякога идентифицирани ханаанците, както съгласна с думата "Canino" идва от латинската Canis - куче. Когато бъдещият светец е бил кръстен, той придобил човешко лице. В друг, доста късно легенда, широко разпространена в Кипър, Светият от раждането имаше отлична външен вид, който измамени жената. Желаещи да се избегне изкушения, молеше се, че Господ му дал един грозен вид, и след това започва да прилича на куче.

В Константинопол месецословните показва, че кучето-лицето на светеца и неговия произход от страната и песоглавец човекоядци (канибалите) трябва да се разбира символично, като състояние на грубост и жестокост по време на престоя си езичник [1]. В месецословните преподобния Nikodima Svyatogortsa не казва нищо за зверския формата на Кристофър, съобщава само, че е имал грозно лице.

В западния християнски иконографията на светеца, чието име буквално се превежда като "Hristonosets" изобразявани като гигантска, носещи на раменете си на Христос дете. В "Златната легенда", арката на живота на XIII век, събрани от доминикански монах Iakovom Voraginskim, се казва, че Кристофър (тогава роди друго име) е работил по пресичането на реката. Когато той веднъж, понесени от река на детето, той усети непоносима тежест, сякаш целият свят притежава. Оказа се, че гигантът има не само по света, но и този, който го е създал, като дете Кристофър беше самия Христос.

Изображение Традиция Кристофър като висок мъж с детето в западната част на средновековната скулптура, книга миниатюра и картината по-късно време стабилна. Ето как светецът описва Йероним Boskh, К. Witz, Албрехт Дюрер и други изпълнители.

В изкуството на Византия, имаше няколко варианта на изображението на мъченик, който е бил формиран в първите дни. Най-често срещаният образ на един млад мъж, облечен в патриций дрехи (както е в стенописите на Дечани и църквата Свети Климент Охридски), или във военна битка. Вторият вариант е представен картини Old Church (Tokai Kilisse ;. Kappadokia, 913-920 жж) първата църква Агиос Стефанос слой (X в.), Църкви лекари свято Кастория (края XII.) И при мозайки манастир Хосиос Лукас (второ тримесечие XI инча). В Русия, образът на св. Христофор като млад войник остава в арката diakonnika църква Свети Георги в Старая Ладога (последна четвърт от XII век.) [2].

Най-необичаен и интересен иконографията на Свети Христофор, изобразен на зооморфна форма, с кучето по главата. Най-старият известен изображение Peseglavtsa иконата представена на керамични VI-VII век Македония [3]. St Christopher с St George поразително змия. И двете мъченик изобразен с копия между тях - кръгла щит и кръст. Друг образ на светеца с pesey главата, но не и във военната униформа, е в Византийския музей в Атина.

През втората половина на XVII век датира назад до един от най-малките икони Дейсис създадени за дома иконостас (сега - Държавния исторически музей). Това е изображение на св. Христофор е различен от всички по-горе. Мъченик показва един красив млад мъж, държейки главата му на тепсия pesyu в дясната си ръка [7] В лявата си ръка светецът държи кръст.

Изображение на светец върху иконата на първата половина на XVII век от музея Ростов е забележителна с това, че е придружен от обяснителен текст иконография. Надписите върху фона, заобиколени от ореол, се съобщава, че светата мъченица е "роден от рояците глави." В дясната си ръка, Кристофър държи кръст в ляво - пусна меча.

Изображения на св. Христофор песоглавец също са намерени в монументалното изкуство - живопис в църквата Успение в Свияжск (XVI век.), Катедралата Преображение (1563-1564 GG.) И църквата Свети Никола Wet в Ярославъл (1673). Освен това, често е представян мъченик работи бродерии, свързани с поръчките семейни видни Stroganovs [8].

Историята на почитането на светиите в XVIII век, е пълен с противоречия. От една страна, през вековете, че многократно е повдигнат въпроса за недопустимостта на своите изображения от главата на кучето, а от друга - като икони продължават да се появяват и има предимство.

През 1707 г. в отговор на заповедта на Петър I на спазването на правилата на иконография, които бяха приети на катедралата Великата Москва през 1667 г., на Синода разработен указ за забрана на иконите "Противно на природа, история и истина". [9] Те включват изображения на светци и peseglavtsa. Въпреки това, на Сената не подкрепят решението на Синода, като препоръчва да не се вземат окончателни мерки върху тези изображения, които в продължение на много години се радваше широка обществена благоговение.

Известно е, че анти-животно подобно на изображение на Св Кристофър говори светеца Димитрий Ростовски. В средата на XVIII век в диоцеза клир Ростов, включително митрополит Антоний (Matseevich), също играе за корекция на икони на светеца и за създаването на нови "за правилно с човешка глава ... така че вместо Кристофър pesiya глава не четат и пишат срещу него Demetrios" [10]. По искане на Столична забрана песоглавец икони в Синода той бе открит специален случай, но тя не е получила по-нататъшно развитие.

Очевидно е, че решение по отношение на образа на светеца се извършва по преценка на местните църковни власти. По този начин, Москва Консисторията бяха наказани свещеник Барбара църква за допускане изображение на Кристофър pesey с главата си в храма. Известно е, че такива емблематични образи, изброени в реда и магазини Москва [11].

В някои случаи на иконата на св Кристофър наистина коригирана. В картината на катедралата Преображение в Ярославъл куче-главата на светеца, изобразен върху стълб, той е заменен от един човек. Следи от стария начин на съществуване на Св разгледани досега: правото да се види очертанията на лицето на ореола куче.

В музейните сбирки има икони на светеца с кучето по главата не само XVIII, но също така и на XIX век. Сред забележителните образи на ХVIII век - иконата на Света София мъченици, Вяра, Надежда, Любов и св. Христофор, следващата Спасител Емануил (Държавен исторически музей). Очевидно е, че това показва, небесния покровител на членовете на семейството на клиента Molen изображение.

Трябва да се отбележи, че в края на български паметници на светеца е представен не pesey главата и с глава, наподобяваща кон. Формата на черепа е леко променен, все по-закръглена, устата на кучето, след като шоуто посочи, открит и оголи, промяна на муцуната по-добродушен коня. Като пример, иконата на XVIII век на Държавния музей за история на религията, където светеца с конска глава, изобразен в един пейзаж в многоцветна броня, с кръст и с копие в ръка, благославя Христос. Събирането на Историческия музей е емблематичен пробив на XIX век - модел за художници, което показва, Сейнт Кийтс, също с глава като кон. Сегашната обяснение на промените в иконографията на неспособността на икона за представяне на кучето по главата [12] изглежда неубедителен.

Иконата на първата половина на XVII век на музея Ростов. В обяснява иконография на текста в надписа на заден план, обграден от ореол, се съобщава, че светецът е "роден от рояците
глави ".

Така че кой е Кристофър, наистина?

Най-старият известен изображението Peseglavtsa представени в керамичната икона VI-VII века Македония. St Christopher с St George поразително змия. И двете мъченик изобразен с копия между тях - кръгла щит и кръст.
За да се отрази такава картина-Хермес Трисмегист, утъпкване крак Тифон.

Друг образ на светеца с pesey главата, но не и във военната униформа, е в Византийския музей в Атина.
Най-старият изобразяването на светеца се намира в манастир Света Екатерина в Синай, и се отнася до времето на император Юстиниан (527-565). Монетите са били сечени с лицето си във Вюрцбург, Вюртемберг и в Чешката република. Кристофър статуи често се организираха на входа на църквата и домове, а често и по моста. Те бяха придружени от надписи често: "Кой днес погледнем в образа на Св Кристофър, че днес няма да получите всички внезапна загуба на съзнание и пада." Кьолнската катедрала има статуя на Свети Христофор, който, според общоприетото схващане, защитава наднича в нея от внезапна смърт.

Но с Nemal- човек трябва да се поти.
Българската Epic говори за това пестеливо. Pohozhe- местна валута. И там бяха пристигнали.
Може би това е Div обиколихме?
О, не е честно!
Аз ще изглежда по-добре! Внедряване