Резюме - Какво е истина

1. Проблемът на истината и мястото му в епистемологията

Какво дава на хората гаранция за истинността на своите знания, той служи като основа за разграничаване на истината от грешка и грешка? Какъв е критерият за истина? Така че, най-общо се разбира от някои стандартни или метод за валидиране на знания. Определете какво може да се приема като критерий на истината се опитах много учени и философи ... рови в историята на ...






В днешно време, предложени като критерий на истината, за да вземат ясни, очевидно и отличителния характер на мислимо (Декарт, Спиноза, Лайбниц). Ясно е, че умът е отворен за наблюдател, и ясно се признава като такъв, без да предизвиква съмнения. Един пример за тази истина - "квадрат има четири страни." Този вид на истината - в резултат на "естествената светлина на разума". Като светлина себе си и заобикалящата го тъмнина разкрива, и истината е мярка сама по себе си, и заблудата.
Това разбиране за критерия на истината е пълна с дълбочина. Тя се основава на вярата в силата на логика в нашето мислене, точността на неговото възприемане на реалността. В това до голяма степен изградена от нашия опит. Това е силна позиция в борбата срещу всички видове разходки в мрака на ума на измислен. Доказателство възприема (Фойербах счита за критерий на истината сетивния данни) и психически играе роля в установяването на истината, но не може, обаче, да бъде единственият критерий за това. Яснота на мисълта - въпросът е много субективно, и чувства - често ни заблудят (лъжица в чаша вода счупена.).
"Развенчана" много веднъж изглежда съвсем очевидно и ясно истина. Изглежда, че е това, което може да бъде повече от ясно и очевидно неподвижността на Земята! И в продължение на хиляди години човечеството има никакво съмнение, че "неизменна истина." Ясно и очевидно - субективното състояние на ума, си заслужаваше уважение към огромния си значение в живота, но те очевидно се нуждаят от подкрепа за нещо повече "твърд" [15 s.469-471].
Няма съмнение, че психологически важно не само ясно и очевидно възможен, но и доверие в нейната надеждност. Все пак, това доверие не може да бъде критерий за истината. Доверието в истината, че в състояние фатално подвеждащ. Така че, Джеймс, описан в резултат на излагане на азотен окис човек е сигурен, че той знае "тайната на вселената." Когато газът се прекратява, то е, да припомним, че "знае" тайната не може да се каже какво точно е то. И накрая, той е в състояние да улови на хартия важна информация за прекратяването на действието на газ. Когато се събуди от интоксикацията, той чете с изненада: "Навсякъде, където миризмата на масло."
Той номиниран и критерий на истината, като общо валидност: вярно е, че отговаря на мнението на мнозинството. Разбира се, и има причина: ако много от тях са уверени в надеждността на определени принципи, то тогава би могла да служи като важен предпазна мярка срещу грешка. Но дори и Декарт казва, че истината на въпроса не е разрешено с мнозинство на гласовете. Из историята на науката, ние знаем, че пионерите са склонни да защитават своята истина остана сам. Достатъчно е да си припомним Коперник: само той е прав, а други са били в грешка по отношение на въртенето на Земята около Слънцето. Това е смешно да се поставя на гласуване в научната общност по въпроса за истинността или неистинността на изявление.






Критерият на истината не е намерен в мисленето само по себе си, не е ли, и в действителност, изваден от темата. Критерият на истината е практика. Истинските идеи - тези, които успешно "работа". "Истината прагматизъм признава, че - и това е единственият му критерий на истината - това, което е най-добре" работи "за нас, ни води, че е най-подходящ за всяка част от живота и да се свърже с целостта на нашия опит - и нищо не трябва да се пропуска. Ако религиозни идеи отговарят на тези условия, ако, по-специално, става ясно, че идеята за Бог им отговаря на какво основание прагматизъм би отрекъл съществуването на Бог ... "- Уилям Джеймс. Това означава, че се основава на разбирането на истината, колкото е практически полезен, прагматичен дори Бог приема, че "на практика" [15 s.469-471].
Ясно е, че критерият на истината трябва да бъде и двете независими тестове знания и свързаните по някакъв начин да се потвърди или да отрече; той трябва да бъде теоретична (за отражението на обекта) и vneteoreticheskim (да провери знанията), трябва да се различава от субективни процеси на познание, както и обективните естествените процеси ...
Концепцията на "практика" се разкрива чрез широк спектър от гледна точка "действие", "активност", "активен живот", "опит", "опит като цяло", "работа". Практика счита от съществено значение за процеса на познание, идеята за единството на теория и практика (Хегел, Чернишевски, Соловьов, Попър). Практика - активното, целенасочено чувствено обективно дейността на хората, насочени към промяна на реалността. С въвеждането на практиката в теорията на познанието, беше установено, че дадено лице активно, чрез предмети, по-специално, се отразява на валидността и по време на промени, които го учи.
Практика е в полза на обективността, независимостта на човешкия ум. Практика обединява човек с обективната реалност. В нея хората се променят нещата. Какво би хората си мислят за неща, в хода на работа по същество той може да ги накара да се промени само по своето естество. В същото време изпълнението на практическата дейност зависи от знанието. Всяка практика се основава на някаква информация за свойствата на трансформирани неща, той идва от определена цел, то се провежда по определен план, т.е. ясно е, че тази практика е замислен, умишлено в природата. "Въпросът за това дали човешкият ум е обективна истина - не е въпрос на теория, но е практически въпрос. На практика човек трябва да докаже истината, т.е. реалността и силата на неговото мислене. Спорът за действителността или нереалността на мислене, който е изолиран от практика е чисто схоластичен въпрос "- Карл Маркс.
Един от основните принципи на научната мисъл казва ситуация е вярно в случая дали е в определена ситуация може да се приложи, за да се докаже. Този принцип се изразява с "осъществимост" термин. Чрез реализирането на идеята в действие съизмеримо знания, в сравнение с неговия предмет, като по този начин се идентифицира истинския критерий за обективност и истина на неговото съдържание. Познаването на истината, която пряко или косвено потвърдени на практика, че се прилага ефективно на практика.
Но значението на практика не е абсолютно. Във всеки един момент, практиката е ограничен в своите възможности. Човек не винаги може да се приложи на практика някои процеси, поради липса на развитие на техническите средства, неспособност да управляват всички природни явления. "Атом е неделима" - истина или заблуда? В продължение на векове се е смятало, и истината, и на практика потвърждава това. От гледна точка на, например, древна практика (и дори до края 19 инч) Наистина беше неделима атом, тъй като в момента тя се дели, но елементарни частици остават неделими. Такова е нивото на текущите практики. Практика - "хитър" човек: той не само потвърждава истината и излага заблудата, но не се произнася по това, което е извън исторически ограничен капацитет. Въпреки това, самата практика непрекъснато се подобрява, развива и задълбочава, и въз основа на научни познания. Практиката е многостранна - от емпиричен опит на живот на най-строгите научни експеримента. Едно нещо, което да практикуват първобитния човек, за да огън чрез триене, а другият - на средновековните алхимици, които търсят метод за конвертиране на различни метали в злато.
и т.н.