Различните концепции - пророк - и - пратеник
Думата "Наби" ( "Пророк") на арабски език произлиза от думата "NABA", което означава "на съобщението, което е от голяма полза." Аллах казва: "Това, което те поставят под въпрос един от друг? за голямата новина "(сура" Ал-Наба ", стихове 1-2).
Пророците са били наричани така, защото на получаване на новини от Всемогъщия и да го предупреди.
Също така, като се смята, че думата "Наби" произлиза от думата "пророк Мохамед", което на български означава "възвишеното". И ако започнем от това становище, пророците са наречени така поради причината, че тяхната позиция в сравнение с други, по-високи. Аллах казва: "Ние го издигнал на високо място" (сура "Мери", стих 57).
Думата "Rasul" ( "пратеник") е получен от думата "Irsaliev", което означава "съобщение", "Администриране". Аллах казва в Корана, че Савската царица каза: "Аз ще ги изпрати подаръци и да видим какво се върне след" (сура "Ал-Намл", стих 35).
Ислямските учени в различни начини за лечение на термина "пророк" и "пратеник". И най-мощните в това отношение е определението, според което "пророк" в Shari'ah е този, който е от Бога спуска откровение на диктата на своите, а тези, които вярват.
Пратеник нарича този, който изпраща по откровение от Аллах на командата да се предадат на Божествената съобщение на хората, не се подчинява на Аллах.
Същността на посоченото по-горе се свежда до факта, че понятието "пророк" и "пратеник" се отличават с това, че пророците са информирани от Аллах от Неговите заповеди и забрани, които е бил прехвърлен към техните вярващи. Бог не изпрати пророци до неправилни нареждания от тях да не се отнасят към тях с проповеди. Пратеници също са тези, които са изпратени от Бог на Господа на световете, както погрешни, и верните им доклади Съобщение на Аллах и ги призовава да Му се поклоним.
Не винаги пратениците дойдоха с нов шериата. Така например, на Пророка Юсуф (мир на праха му) проповядвал религията на Авраам, пророците и Дауд Сюлейман ръководи от Шериата изпратен в Taurat, въпреки че те са пратеници. Аллах казва: "Преди да дойде с ясни признаци Юсуф, но все още сте в съмнение за това, което той ви донесе. Когато той умира, ти каза: "Аллах никога няма да изпрати пратеник след него" (Сура Ал-Gafir ", стих 34); "Истина, сме ви показали това откровение, точно както го вдъхнови Нух и на пророците след него. Ние вдъхновено откровение на Авраам, Исмаил, Исхак, Ya'qub и племена (дванадесетте сина на Ya'qub), Иса, Аюб, Юнус, Харун, Сюлейман. Дауд Дадохме Zabur. Ние изпрати посланици, които ние вече ви казах преди и пратеници, за които не сме ви казах. И на Мойсей Аллах той води разговора "(сура" Ал-Ниса, 163-164 стихове).
Пророците Свещения Коран понякога menuyutsya като посланици и в най-широкия смисъл на думата. Например: "Не сме изпрати пред вас, този посланик или пророк, за да Сатана я хвърли в своя прочит на" (сура "Ал-Хадж", стих 52).
И пророците и пратениците бяха изпратени на строителните работи, както е докладвано Всемогъщия Аллах. Мисията на пророците, изпратени от Аллах на вярващите имаше конкретни, ограничени, за разлика от мисията на посланиците, които са били изпратени от Бог като неверници и вярващи.
Покажи още Скрий