Образованието в старите дни селяните в Русия, децата са били обсъдени - да води български
В продължение на векове, семейството на селянин е хранилище на български народни традиции. Тя остана вярна на себе си и в сферата на образованието.
Руската селско семейство - уникален "тяло", където децата се изведе без помощ, позовавайки се на неписания кодекс на законодателствата - прост и изненадващо мъдър. Така беше и този процес през вековете и от село на село, освен с няколко разлики.
В типичен селско семейство на деца, родени много, но за съжаление, много от тях са починали от болестта през първите години от живота. Въпреки бедни семейства веднъж едно дете означава появата на "екстра уста", както и за по-заможните - потенциален партньор в процес на разработка, с едни и същи, смирение родителите възприемат и раждане и смърт на новороденото. Това не означава, че децата не обичат - на майката, разбира се, имаше за децата си на най-нежни чувства, но суровите реалности на живота принудени хората да прераснат в психологическата битка.
Новороденото се поставя в нестабилна - ракита люлка висяща от тавана, където е спал, докато той се изправи на крака. Грижа за тях е минимална: първо, защото майката е почти винаги доста заети, и второ, защото на неговото разбиране за грижата за бебето е особен.
MD Попов в книгата "руска народна домакинство медицина" ги описва по следния начин: "селянките смятат, че едно дете е достатъчно, за да се превърне един ден два или три пъти, така че да не се намокри. За тази цел бебе поставя купчина парцали. "
Научих се да ходи, се премества глътка хижата, най-вече в един кратък малко риза, се заема от различни материали под ръка. Грижете се за него може да прадядовци или някой от по-големите деца. В студено време, бебето обикновено се намира в помещението, както и при зимни дрехи за деца по това време е tugovato, а през топлото - на улицата, където вървят около боси по земята отново, под надзора на младите медицински сестри, което би могло да бъде около четири пет години.
фондация храненето на детето е майчината кърма. Ако майчиното мляко не е било, децата са хранени медицинска сестра или коза си, като бутилка с помощта на рог да се сложи върху него биберони на вимето на кравата. Вместо зърната селянин дете е "дъвче" - един парцал, увит в нейните дъвчене галета. Около шест месеца троха получи допълнителни храни като мляко и млечни продукти елда, а през годината се опита супата.
За три години на бебето трябва да яде едно и също нещо и висши членове на неговото семейство, които спят с други деца в таванското помещение и доведе доста независим живот. От ранна сутрин до късно през нощта, той може да играе навън, оставена сама на себе. Израствайки, момичетата играят в парцал и сламени кукли, които се произвеждат и, както и на момчетата - една топка или "коня", които са действали като обикновена пръчка. Тъй като те растат в разнополовите деца стават все по-рядко срещани професии игра ясно разделена на "момчешки" и "момичешки".
В седмия си рожден ден на детето става юноша или младата жена. По този повод той получи още в началото на живота на българските пристанища (панталони) или дълга риза девойка. Децата активно участват в работата - разбира се, с подходящи за възрастта: работата е била дадена от сила, постепенно увеличаване на натоварването, а в свободното време позволено да ходи.
С десет години на момчета под надзора на възрастен вече измъчения поле, с дванадесет - оран, и в четиринадесет - на равна нога с бащите им са участвали във всяка област на работа. Това е с цел овладяване на кон или едър рогат добитък да падне, те също не виждам нищо необикновено. Момичета единадесет години в затвора за въртящото се колело, а тринадесет - преподава шиене и бродиране, четиринадесет са извършили накиснати платна. В същото време, млади домакини се научили да дои крави, пекат хляб и да се направи всичко, което е необходимо в селския живот.
В допълнение към труда образование, момчета и момичета абсорбират идеята за един селянин морал. Децата са научени да спазват за родителите и възрастните, благотворителност на бедните и нуждаещите се, благоговение трудно спечелените хляб, ние ги научи на основите на вярата, вдъхновен от концепцията за греха. Въпреки това, в повечето семейства, религиозната образованието на децата е било ограничено познаване на ритуалната страна на Православието примесени с езически вярвания.
Между скромност и липсата й е имало много тънка и маркирани само от земеделските производители са изправени. Така че, много родители не са в противоречие с младите хора, посещаващи т.нар нощ "събирания", където момчетата и момичетата не само се спогледаха, но също така образуват двойка, за които се целуват, прегръщат и седнал на обиколки на другата страна са нещо обичайно. По-близки отношения преди брака осъдиха строго, но разумни момичета и момчета от своя страна не са се интересували, защото те се страхуват от Божия гняв и общественото мнение в тях. Ако камериерката променило Кавалиърс повече от един път в един сезон, или сам да поеме инициативата в отношенията, той също ще бъде осъден.
Момичетата, които имат една безупречна репутация, се ползват с голямо уважение в селото - тя се гордее на място при събиранията, те за първи път избра да танцува и невестата грижи на първо място. Разбира се, ако те имат други качества, необходими за брак: послушание, старание, уважение към хората, както и физическа издръжливост.
Браковете между селяните са били по-рано. През ХVIII век той е подходящ за семеен живот се счита за възрастта на 14-15 години. От средата на ХIХ век в юридически брак може да дойде за един млад мъж на 18 години, а жените - 16 години. Селските момичета често се омъжват без тяхното съгласие, и възгледите на младите булки не винаги се интересува. Но децата дадоха голямо значение за благословия на родителите.
Нещата започнаха да се променят след публикуването през 1804 г. на постановлението "В сферата на образованието", според която всички училища бяха обявени на разположение без имоти и безплатно (въпреки че децата на крепостните селяни в тях, все още не вземат). Широко разпространени енорийски училища. По инициатива на селяните започнаха да се появяват и "училище грамотност", която може да бъде поставена директно в хижа някои селянин с помощта на учител: "Аз отивам грамотен".
Неговият принос за подобряване на грамотността сред хората и са направили много наемодатели. Например, граф LN Толстой е допринесъл за откриването на повече от 20 училища в квартала Ясна поляна, а в една от тях се преподава в лице. "Когато ходя на училище и да видим, че тълпа. тънки деца със светли очи и ангелски изрази толкова често, при мен е, тревожност, страх, от онези, които ще се усети при вида на удавяне хора. Искам образование за хората, за да спаси има Пушкин, Ostrogradskii Ломо лък. Те пълзят във всяко училище! "- пише той в една буква.