Националните движения в модерния - studopediya
В зависимост от характера на снимачната площадка, както и задачите, видове участници, както и много други фактори в съвременния свят се образуват различни видове национални движения, които се различават по своите външни и вътрешни параметри.
Както вече бе посочено, широкоразпространената изолация и описанието "гражданското" и "Етнически" национализми, които подчертават съответно или общо в политиката или в кръвта, свързани с критериите за идентифициране група "почвата". . В допълнение, известният американски изследовател J. Braley разпределя сепаратистка национализъм, насочен към отцепването на една нация от съществуващото състояние; реформистки, като се стреми да национален характер на структурите и отношенията на съществуваща държава; и иредентистки, предпочитайки да се комбинират няколко държави или съединяваща част от едно състояние в друго. Друг Западна учен Джордж. Зала идентифицира и описва "неделима" национализма, се фокусира върху укрепване на стабилността на двете мултинационални и моноетнически общества. AB Андерсън изолира "длъжностно лице" или "правителство" национализъм, насочен към повишаване спазването на интересите на интересите на държавата нация.
Няколко други причини за класирането на национализма предлага български учен Л. Drobizheva, която идентифицира следните видове национализъм: Imperial (т.е. традиционния държавен национализъм голяма нация, която се стреми да наложи собствените си ценности и нагласи на други етнически групи, включително чрез насилствена асимилация) макрорегионална (показване дейност на интеграция на националните лица, като например транснационални корпорации, насочени към противодействие на имперските политики на отделните държави и доказателство atelstvo самодостатъчност) и, накрая, микро-регионален (национализъм "малки" народи и етнически групи, които искат да си осигурят политически привилегии).
Доста общ също е избор на различни видове национализъм, в зависимост от неговия политически дневен ред, като либерален (включваща комбинация от национални и държавни стойности), радикалната (референтна точка на рязко прекъсване тези идеали, а дори и унищожаването на стария елит), реакцията (изпитват липса на доверие в новото , демократичните ценности и се опитвали с всички възможни средства, за да спаси старите идеали), и т.н. Така например, в България, в XIX - началото на XX век. национални движения, които имат цели за опазване на империята, размножаването на земята, като се ръководи от идеите на "панславизъм" (учението, твърдейки превъзходство над останалата част от славянските народи), негативното отношение към ценностите на западната цивилизация убеждаване.
Все пак най-важно от политическа основа за типологията на национализъм в момента е отношението му към демокрацията. Тази база придоби особено значение през последните десетилетия, когато това е посочено на кризата на съвременните национални държави, но също така разкри сериозни политически напрежения в резултат на рязкото нарастване на националното съзнание в посттоталитарните държави от Източна Европа и страните от ОНД. От гледна точка на отношението към демокрация, като правило, има три вида национализъм: враждебни към демокрация, неутрални и съответстващи на неговите основни принципи и цели.
Разпределение на националните движения, които са в различни нагласи към демокрация, разбира се, има рационално ядро. Въпреки това, теоретичен проблем е не толкова изявление на тези видове национализъм и разпространението им, но в разбирането на начините и методите на националните движения на демократизация. А това, от своя страна, зависи от разбирането на съвместимостта на националните и демократичните процеси.
Появата и съществуването е фундаментално нечувствителен към нормите на демокрацията, национални движения, някои представители на много научни школи са традиционно се обясняват въз основа на аксиологичен подход, еднозначно изразено негативно отношение към това политическо движение като такава. В действителност привържениците на позиции приравняват национализъм с най-преувеличени форма - шовинизъм, т.е. идеи и действия, насочени към гарантиране на върховенството на правата на нацията над правата на човека, за постигането на национално превъзходство, дискриминацията срещу малцинствата и създаването на etnogegemonizma. В момента, вътрешна несъвместимост на демокрацията и национализъм често се дължи на наличието на остри, силни етнически чувства, присъщи на представители на различни националности в плуралистично общество, което неминуемо се разделят на гражданското общество и да го принудят да недемократичен.
Поддръжници на противоположни мнения вярват, че демокрацията като официална система достатъчна, за да се гарантира равенство групи не пречи, но не гарантират равен статут и възможностите, например, националните малцинства. В същото време, такава гаранция може да се основава само на добавки на формални процедури за определяне на конституционния ред, създаване на специални политически механизми, ако не се премахне, че значително смекчаване на междуетническите конфликти (например под формата на национални малцинства специални квоти за участие на техни представители в законодателната и изпълнителната власт мощност). Значителна роля в комбинацията от национализма и демокрацията се играе и създаването на специална избирателна система (например смесен), която не позволява на етническите малцинства, за да интерпретират резултатите от изборите като израз на "тиранията на мнозинството".
Изключително важно е в демократичните национални движения има масивна разпространение на чувство на толерантност, различна националност толерантност, взаимно уважение на различни народи, насърчаване на култура на компромис и проби. В този случай, медиите не трябва да стоят в защита на интересите само на лица с определено гражданство, изострят различията между етнически групи, които допринасят за разширяването с друго гражданство чувства на враждебност, разпределени националистическите фобии и предразсъдъци.
Но главното условие на вътрешния подравняване м национализма, демокрацията е деполитизация на националния уважението, твърдят в обществото на принципа на национална екстериториалност (който отрича твърда зависимостта на съществуването на нацията от територията, в която живее в момента) и следователно вкореняване общото право на народите, на принципа на една нация - една хора - една територия - една държава. "
В този смисъл политическите искания на отделните народи и етнически групи неизбежно ще пресичат границите на различни общности. Но след това борбата за национално самоопределение ще бъде борба на отделните народи и етнически групи, които не са част от държавния суверенитет, както и за по-нататъшната демократизация на единна и разнообразен етнически обществото, като предоставя всички националности равни права за културно и политическо развитие.
В контекста на формирането на националната политика на демократизиране движения членка трябва незабавно и радикално потискат всяка форма на етническо насилие, се опитва да се оправдае и най-непълнолетния на национално превъзходство, излъчвана от представители на всички, включително и на титулярния националността. Особено внимание следва да се обърне на национални "рисковите групи", т.е. тези групи, които са или в миналото са били подложени на нелоялна репресия или изпитват днес ясен несъвместимост с представители на други националности, нарушение на техните права на културна идентичност и активно се противопоставят на асимилационните процеси и т.н.
Изключително внимателни отношението на държавата към всички жители на нейна територия народи и етнически групи, последователността на интегриране на своите публични политики са от особено значение за страни като България, която е историческата родина на автохтонни (произхождат от него), но значително по-различни религиозни или други компоненти на националната идентичност хора, на земята, което е свързано с тяхната историческа памет, психологическото възприемане на отечеството.