Molebens канон Wikipedia
Canon (гръцкото κανών -. Обикновено в норма), в православна поклонение - църква hymnography жанр. mnogostrofnoe комплекс, посветен на работата, например, прославянето на празник или светец. И е част от сутрешния услугата. Вечерня. Midnight неделя. погребални услуги. погребални услуги. Причастие, и някои други. Canon също така да прочетете в църковните служби. за мъртвите, за болни и частно (дом) молитвата.
Пълен канон състои от девет парчета или песен [1]. обаче, се използват рядко всички 9 песни.
История [| ]
Canon като жанр се появи в средата на VII век. Първите канони са написани от св. Андрей Критски. комуникация. Ioannom Damaskinym. комуникация. Козма Mayumskim. По-рано, като канон в литургията се използва само девет песни от Писанието. Девет песни от Писанието, използвани като канон за дълго време и след VII век. около XVII век. Първият канона започва да се добавя към утринната да библейски песни, редуващи heirmos и тропари с последния стих на Библията песента. Когато броят на тропари увеличава, а след като започнахме да се намали библейските песни, а след това напълно да замени останалите стиховете на библейския песента на нови стихотворения въз основа на съдържанието на църковна служба, като например: "Христос възкръсна от мъртвите", "Слава на Тебе, Боже наш. Благодаря ви "," милост mja смили се над мен "и т. н. [2]
Структура [| ]
Преди канона често чета Псалм 50.
- Първата песен (Изход 15 :. 1-19) - Мойсей Благодаря на Бога за прекрасния преминаването на народа на Израел на дъното на Червено море, както и да се отърве от преследващите колесници на фараона, египетската армия,
- Втората песен (Второзаконие 32 :. 1-43) - ядосан смъртно легло пророчеството на Мойсей за оттеглянето на народа на Израел от Бога. Изпята във вторник по време на пеене триод,
- Третата песен (1 Царе 2:. 1-10) - Благодарение на Бог пророчица Анна за дългоочакваното раждането на сина си (пророк Самуил)
След третата песен често е последвано от: Little ектения (към широката общественост, молитвата - особено), понякога е Кондак втори канон, заседателен химн (sedalions), за да Богородично или krestobogorodichnym,
След шестата пистите обикновено следват: малка молитва (за погребение - погребение) Кондак с ICOS. към широката общественост, молитвата - четене пеене тропари на евангелските
- SEDM песен (Даниил 3 :. 26-56) - Тържествената началото на хвалебствени песни спасени невредими три еврейски младежи в огнената пещ на Вавилон огромен,
- Osmaya песен (Даниил 3 :. 57-88) - радостен, завършващи песни на трима младежи в огнената пещ,
В края на осмия песен дякон или свещеник censing олтара и дясната половина на иконостаса. След това пред иконата на Божията Майка той обявява: "Майка на Бога и на майката на светлината в pesneh Magnify"
- Хорът с рефрена "Честен херувим" пее песента на Мария (Лука 1 :. 46-55) - Слава на Бога, Дева Мария за следващите свръхестествено роден от божествената си Христос, Спасителят на света. Първоначално тя е първата част от деветото парче, а сега - на специална вложка между осмия и деветия песни
- Деветият песента (Лука 1 :. 68-79) - Пророческата благословията на свещеника Захария нероденото си син (Йоанна Predtechi).
След края на канона (делнични дни пеят "Това Достойно есть"): малката ектения (в неделя - "Свето е Господа, нашия Бог") и exapostilarion да Богородично.
За всеки отделен стихове библейски песни са добавени тропари съответните православни празници и светци. Това библейската Песен на Хартата е необходимо да пеят всеки ден с изключение на Великден седмица и светлина. където преди всеки тропар пели на първата част от канона на Великден тропар: "Христос възкръсна от мъртвите." Въпреки това, в модерен кондензирано литургична практика, библейски песни се изпълняват само в услугите на Велик пост. и в други дни само в някои църкви, като храма Nikolaya Chudotvortsa в Golutvin. В този случай, събитията от историите старозаветните се интерпретират символично като предвестник на събитията новозаветните. В днешния опростен енория поклонение вместо стихове от песните библейски обикновено се използват сола Молебен, например: "Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе", "Свети отец Спиридон, молете се за нас", "Преподобни отче, нашата Серафим, молете се за нас" и т.н. и при Благовещението - "Ангел извика" и "Върджин Reche".
Всички 9 песен канон използва в поклонение рядко: утринната в събота кашкавал ястия. сирене събота. Троица събота; и на Великия пост. когато тя се пее Great Canon комуникация. Андрея Kritskogo. при вечерня в понеделник, вторник, сряда и четвъртък от първо седмица на Великия пост и в утринната в четвъртък петата седмица. В други случаи на ограничения брой на песента на 2, 3, 4 или 8 песни. Vosmipesennymi нарича канони, която пада на втората песен. Тримерните и chetyrohpesennye канони, заети в услугите на Велик пост и Петдесетница. Те се нарича "tripesntsami" и "chetveropesntsami"; канони на две песента, наречена "dvupesntsami".
Песен на канона [| ]
Canon на покаяние на нашия Господ
Исус Христос
песен 1
Irmos. Яко на сушата pesheshestvovav Израел, от бездната на краката, гонител на фараона видя potoplyaema Бог поговорка ASIC, извика.
Припев. Смили се за мене, Боже, смили се над мен.
Сега атакува Ал грешен и е натоварено с тебе, Vladytse и моя Бог; Смея да не се vzirati небето, tokmo, моля се, казвайки: Дай ми, Господи, на ума, но за моите работи и плачеше горчиво.
Смили се за мене, Боже, смили се над мен.
О, горко ми, грешник! Над всички хора okayanen ч, покаяние легион в мен; Дай ми, Господи, сълзи, плач, така горчиво от моите дела.
Слава на Отца и Сина, и Светия Дух.
Mad, okayanne човека, мързел време gubishi; Спомняйки си живота си и да се обърнат към Господа Бога, и плачете за горчиво deleh.
А сега и всякога и във вечни векове, амин.
Непорочното Богородице, погледни на мене грешния, и на мрежата ме избави дявола, и по пътя на покаянието ме отведе, но за моите работи и плачеше горчиво.
Такава сума, тропари всяка песен канон, получена в резултат на факта, че каноните на различните богослужебни книги според литургичния Конституцията заедно, например: два канони Octoechos + канон на светиите. канон на Octoechos + две канон на миней канон Octoechos + две канон на Triodi т.н. На всяка песен е изпята irmos само първата канона последвани troparions, и те добавят тропари от други норми на една и съща песен, но без irmosov. На Великден и в irmos Дванадесет Великите празници на всяка песен се пее на два пъти, и тропари повтарят, така че общият брой на хората, получаващи 14 или 16.
традиция изпълнение [| ]
В византийски и новогръцки каноните irmos и тропари метрично подобни че позволява пеят тропари на мелодичния и ритмичен модел Irmos. Преводът на гръцкия стих метриката славянската не могат да бъдат копирани, за да пеят irmos. и тропари четат. Изключение е пасхалната канона. който се пее изцяло. Canon мелодия е предмет на една от осемте гласове.
Четене на каноните в монашески килии (дом) молитва [| ]
Получаване за причастие [| ]
Според традицията, каноните са част от молитвата, който гласи, които желаят да вземем от причастието, преди да извърши установен в Руската православна църква. В повечето съвременни православна молитвени книги, посветени на тази тема са следните точки [7]. "В навечерието на причастие трябва да бъде в служба вечер и четат у дома, с изключение на обичайните молитви за идващата сън, канон на покаяние на Господ Исус Христос. [8] Молитва Canon към Пресветата Дева и канона на ангел-пазител <…> Вижте също следната от Светото Причастие и, евентуално, - Акатист към милите Исус. След полунощ, не се яде или пие, защото необходимо за стартирането тайнството причастие на празен стомах. Сутрин се чете сутрешните молитви, както и всички следващи от за Светото Причастие (ако не чете вечер). "
Canon на болните [| ]
В допълнение към каноните, четете в подготовката за причастие, по-горе молитва в дома често се чете канона за болните.