Какво е свръхестествено scisne

Религиозен картина на света съдържа изображение на свръхестествено, вярата в реалността на свръхестественото. Тази функция позволява да се разграничи от религиозна нерелигиозни картина на света, дори и ако последният бъде при всички случаи не по-малко грешни от първото. Вярата в свръхестественото означава, че заедно с обичайните, естествения свят, които са изправени хората в ежедневната си практика и познаването на които се прилагат закони на логическото мислене, се признават и в другия свят, коренно различна от първата, която съществува на съвсем друг принцип, подчинявайки се много по-различна принципи, различни от законите, които преобладават в реалния свят. Естеството на тези принципи не е, както е определено и ясно за вярващите, че те са или са третирани по-неблагоприятно, отколкото положително - от гледна точка на това, което не е в свръхестествения свят, а не какво е то. Може би единственото положително знак, че религиозното съзнание приписва свръхестествено свят, се крие във факта, че е възможно за всички или поне повечето от нещата, които е невъзможно в естествения свят.

Прилагането на понятието "свръхестествено свят", имаме предвид не само и не толкова от вида на пространство, в което могат да се появят религиозните идеи явление коренно различна от естествено, става въпрос за света на явления, които могат, от религиозна гледна точка, да се провеждат не само "в небето, но на земята сред същества на живот и неживи и нещата." Оказва се, религиозно съзнание, и природни светове странни взаимно преплетени и проникват един на друг. Природните явления и обекти могат да бъдат, от гледна точка на религиозното съзнание, пропита от мрежа от свръхестествени качества и характеристики, които определят възможността, че тези природни обекти на свръхестествени събития се случват. Когато това не винаги се споделя от самите вярващи е ясно в съзнанието им има идея за естественото и свръхестественото.

Supernatural (свръхестествено), ние обикновено го наричат, което е в противоречие с естествени (природни) закони. Това определение е много неточно. Биологични явления са в противоречие със законите на механиката, законите на механиката не може да бъде удължен до химични явления, както и се случи противоречиви явления така нататък. Г. В границите на каквито и да било действия по право. Но те не са на свръхестественото. Не можем да кажем, че свръхестественото противоречи на законите на всички: тъй като никой не мит, че не може да се дължи на свръхестественото, защото не могат да бъдат запознати с всички закони. От друга страна, независимо дали е малко въображение, противно на известни и неизвестни закони, които не принадлежат към свръхестественото. Както е добре известно в науката има фантазии, които често дори не се възприемат като хипотеза, но като надежден знания - като флогистон химици на 18-ти век. или етера сред физиците на 19-ти век. Те не се придържат към законите, и все пак това е наука, а не мистицизъм. Защото макар да е фантазия, но законите на въображението, заради които те могат да бъдат тествани в практиката или отхвърлят, или доказани.

Ние предвиждаме недоумение: как става така, че свръхестественото не противоречи на този или онзи закон, а дори и не всички закони изобщо. Така че, може би, че да съответства на природните закони? Не, разбира се, че не е в противоречие с една, така че друг закон. Но такова определение на свръхестественото, както видяхме, напълно отделяйки го от природни феномени и въображението и, следователно, е недостатъчно и незадоволително. Закон, посочена в неизменността на промените необходимото единство на действията на всички неща униформа. .. Това постоянство на имоти (сняг е бял), постоянството на количествените отношения в движение (скоростта на звука в определена среда) и др законите универсалността диалектически обединени с техните ограничения: действа само равномерно хомогенни неща в хомогенни условия. Свръхестествено - това е просто нещо, което е в противоречие със самата природа на самия закон - необходимото единство на действие на еднородни предмети.

Но тя не се притеснява теолози и мистиците от всички посоки. В своя осветеното мнение в света на звуците божествена дума, по-специално, от време на време има събития директно "докажат" съществуването на свръхестествени - чудеса. Въпреки това, ако съществуването на свръхестественото е ясно, духовенството не се опита да го докаже. Обърнете се към доказване на свръхестествени чудеса - после се окаже, свръхестествената свръхестественото.

Бихме искали читателя към нашата работа размишлявах върху въпроса: Дали той някога се чудя със собствените си очи и само чували за чудесата видени от други хора? И независимо дали той е бил сигурен, че когато е видял със собствените си очи странно явление, подобно чудо. Не е имало измама или самозаблуда? Без сянка на съмнение можем да кажем, че по-голямата част от читателите ще кажа, че със собствените си очи, че са видели чудеса, но дядо ми ми каза, съсед каза, че приятелите му казват, и така нататък. Г.

Възможно е, обаче, че всеки със собствените си очи и видях нещо като "чудо". Но веднъж на всеки от тези случаи не е най-важното - да се провери. Ако се вгледате в един от мистериозния случай, би било разбираемо, но чудото се премахват преди нас или в резултат на самозаблуда, или как умело организираха измама.

Често наричан просто чудо на чудо, феномен, за някой, извънредно, необяснимо и толкова невероятно. Екзотични феномени като хипноза или полярни сияния, отдавна са изследвани и описани подробно. И в този просветен възраст вече е трудно да се намери мистик, който ги виждаме като чудеса. Някои избледнели дива, но откри нова дива. Днес се чудя някои квазари, "чудотворната лекува" и др Но, както в предишните тайните на физиката, астрономията, психология и така нататък. Г. мистицизъм заподозрян в тези нови divah свръхестествено. Променена само дива, но не и начина на мистиците подозира, че се чудя. Те винаги предполагат възможност за свръхестественото, където все още не е открил естествена смърт. Светът постоянно бъде закрита от гатанки хора. Но решаването им, хората в никакъв случай не ги намират за извънредно - този факт може да послужи като основа за сключването (екстраполация), че няма да бъде намерен и в бъдеще.

При отсъствието на "истински" чудесата на тайнственост и верните ни предложи истории за тях. Но ако искаме да мислим правилно, трябва да се спазват законите на логическото мислене, включително и правото на достатъчна причина. Той казва, че всичко, което мислите, че трябва да бъде достатъчна причина. Ако се иска да мисля, че, да речем, чудеса на Библията като истински, настъпили след като събитие, което трябва да знаем, че в основата ни позволи да го направи. В действителност, в която ние назаем, че тези чудеса наистина се случи? Сами по себе си, историите на тях не съдържат абсолютно никакви гаранции за надеждност. В крайна сметка, ако ти кажа, че вчера аз вдигнах един човек, който е починал преди три дни, или просто не го вярвам, или ще изисква доказателство. Фактът, че аз говоря за това, вие със сигурност ще бъде представена не е достатъчно основание за признаване на надеждността на събитието. И вие сте абсолютно прав: ако можете да кажете малко! Когато разказах за такива събития, които сами по себе си, са реалистични, при все това обикновено търсят потвърждение на тези истории, особено ако въпросът е важно за нас, ние не сме доволни от едно съобщение. Но годината ни се казва за събитията от невероятно, че петте хляба хранени пет хиляди. Хората, които съживиха мъртвец, който се е превърнал влошено, морето разделиха за човешкото търсене, ние не може да изисква потвърждение и доказателства. И това е доказателство, разбира се, не и не може да бъде.

Но въпросът не е, че предприетите досега се опитва да докаже, мистика бяха неуспешни. Доказателството за свръхестественото е невъзможно по принцип, защото логично доказателство за съответствие е да се отвори идеята за реалност от отношението на идеи, кореспонденция, която всъщност се отвори директно. Ето защо от естествената реалност не трикове, че не може да донесе свръхестественото. За шанс или морал, цел, причина или друга нагласа е доказателство за свръхестественото, е необходимо да се намери в него свръхестественото. Ако тези отношения са напълно естествени, а след това всяка търсене на доказателства за свръхестественото в тяхното безплодно: естествено не може да бъде доказателство за свръхестественото.

Но след като поражение теология на издига на тезгяха: възможно е да се отрича съществуването на свръхестественото? "Какъв експеримент трябва да направя, за да се уверите, че няма Бог?" - Kuraev пита в статията си "За вярата и знанието - без антиномии". Ами, на първо място, бих искал да напомня на изтъкнатия професор по свети Тихон богословски институт на разпоредбите на римското право. Ei incumbit probatio, Куай dicit, които не са Куай negat. Тежестта на доказване лежи върху който твърди, а не на който отрича.

На второ място, баща на Андрю не е оригинално. Мисълта за недоказуема и неопровержимо свръхестествено, но обикновено не подозират, е толкова стара, колкото мистична атеизъм. Дори и в древна Гърция и в атеизъм и мистика съмняваше Протагор Пирон, Карнеад. През Средновековието тази гледна проведе дуалисти, признава възможността на "две истини" - мистични и природни (като Франсис Бейкън). Мисълта за недоказано и мистика и атеизъм сподели Паскал, Кант, Толстой, известният философ и теолог Булгаков, Ясперс, Джеймс, Марсел, Франк и много други.

Приемане на агностицизъм дуалистична бог unprovability богословите на очевидно неприятни. Но да му се признае неопровержимо ги устройва и се използва активно. Съгласявайки се, че "ние нямаме право да се правят предположения за неизвестното, за да ни във Вселената", агностици още премахнати от недоказуеми свръхестествени neoprovezhimosti и неговите възможности непознати за нас са огромни. Но поемането на свръхестествена вероятност е само началото. Съгласявайки се, че sluchaychnost, възможността за чудо, и така нататък. Н. не може да служи като "ясни доказателства" много агностици, тъй като Кант, Mill, Спенсър и днешните прагматици, ни кара да вярваме, че вероятността за svehestestvennogo на съществуване прави тези аргументи по-силен.

Но почитатели sverhopytnogo с тяхната радост и почитатели "веднага даде" преждевременно. Недоказуеми и неопровержимо, че каквато и да означава, че тя не може да комуникира с нас, това е, за да се появи за нас. Но неоткриваем за нас от своя страна означава, че тя не може да се появи и за този свят, който ви съобщихме - за природен вселената или пък може да се окаже, все още не е съобщено, но може да са комуникирали с нас косвено, чрез този вселена. И за да бъде напълно недостъпни за знанието, е необходимо напълно да взаимодействат със света, в който и да е форма. Но едва ли някой от мистик е изпълнено със свръхестественото, което не е докладвана на Вселената - навсякъде, никога не: нито Вселената не оказва влияние върху него, нито е във вселената. Кой се нуждае от такъв тъп и неактивни бог? Учението за "две непресичащи самолети", естествени и свръхестествени, е в противоречие с основната база на който и да е мистика - представяне на зависимостта на физическия свят от небесния.

Но това не е всичко последиците от неразбираемост. Какво, всъщност, означава, че свръхестественото никъде, никога и не оказва влияние върху нас, и на Вселената, и не е изложена? Защо, това означава, че свръхестественото не съществува. Защото съществуване е в действие. Вярващите в себе си Бог отхвърли възможността да разберете какво е то. Всичко, което все още може да се каже и за свръхестественото, отрицателно - не естествено, не може би не познаваем, не, разбира се, и така нататък ..

Най-логичното продължение на тези негативи, единственият съвместим с тях, не съществуват. Абсолютно знание - всичко напълно - все още недостижим цел не е само за един човек, но за цялото човечество. Независимо от това, можем спокойно да отхвърли всички мистиката. Защото, ако съществува нещо, може да има доказателства. Supernatural, в зависимост от представянето на мистиците, никога не може да бъде нито доказано, нито отхвърлена.

Би било желателно да се отбележи, че в съзнанието на дори най-Bogomol'ny вярващ голяма част не ирационални понятия и знания на природните закони, които той трябва да бъде в почти всички свои действия, независимо дали той налива вода се състои, пали огъня, лежеше тухли, провежда изследвания, равенства, почти винаги, докато тичаше с неясен и извън контрола на силите, той действа като атеист, не очакваме чудо, но в естествената последователност. Тя се наклони чашата с очакването, че водата тече надолу, и, да речем, не подскача нагоре. Ако фен прекрасно на всяка стъпка от очакване на такива свръхестествени настроения, той щеше да изрева от мъка и помоли да се върне естественост му. Ако разбирате естествени причини за този феномен и е установено, естествени средства за това усвояване, не е нужно свръхестественото, както и обратното. Ако пациентът се възстановява "от" молитви, защо докторът? И обратното. Така атеистична и мистична интерпретация изключват един друг. Техните Противоречия бийтове и мистична съзнание, което се отнася до наредбите, които противоречат на удивление на съзнанието му.