Какво е Хиджаб

Какво е Хиджаб

Думата "хиджаб" в превод от арабски означава бариера дял.

Въпреки това, в исляма има по-широко значение. Това е принципът на скромност и поведение, както и вижданията на двете мъжки и дамски дрехи.

Най-честата форма на хиджаб е забрадка, носени от много мюсюлмански жени. Но хиджаб е не само заради забрадката. Хиджаб е пълно покритие на цялото тяло с изключение на ръцете, лицето и краката, в дълга, широка рокля, изработена от непрозрачен плат.

Мюсюлманските жени трябва да спазват хиджаб в предната част на всеки човек, за които те биха могли теоретично се ожени. Това означава, че забрадката е задължително, преди да му баща, братя, дядовци, чичовци или малки деца.

В присъствието на други жени-мюсюлманки да носят хиджаб е задължително, но е налице дискусия за това каква част от тялото може да бъде открита в присъствието на не-мюсюлманските жени.

правила скромност могат да се тълкуват по различни начини. Някои жени-мюсюлманки да носят дрехи, които крие всичко, но очите. Някои от тях са оставени отворени лицето и ръцете. Други смятат, че е необходимо да се покриват само косата и гърдите.

В западните страни, използването на думата хиджаб забрадка отказа да се отнасят до главата на жена мюсюлманка. Независимо от това, че е разумно да го наричат ​​himaarom. Himaar обикновено се състои от едно, рядко две шалове, че мюсюлманските жени да покриват косите, ушите и врата, които са на улицата.

Какво Корана казва за воала и скромност?

В Корана има няколко споменавания на мюсюлмански дрехи, но най-вече тя е посочена на общите принципи на скромно облекло.

"Кажи на вярващите мъже да свеждат погледите си и да запази благоприличие си, тя ще бъде най-големият пречистване за тях. Господ е напълно наясно с това, което правят. " (Al 24:30).

"И кажи на вярващите жени да свеждат погледите си и да запази благоприличие си. И да не парадират с красота; не облечена и боядисани, за да привлече вниманието на чужди мъже, в допълнение към това, което току-що ясно. И може да хвърли кърпата на гърдите му. Нека не се покаже красотата им, с изключение на мъжете си, роднини, служители или малки деца. И нека не смазан, тракащ им бижута, и по този начин привлича към себе си, за да вниманието си към женската красота. Вярващите, покае пред Бога, и всички, без изключение, а може би вие ще успеете. " (Al 24:31)

И мъжете, и жените са поръчани за понижаване на погледа и "запазят скромност."

Основната тълкуването на фразата "запазя благоприличие" е кавър на гениталните органи, тя включва женските гърди ( "и нека го хвърлим един шал на гърдите"). Zinah (бижута) е друга дума с много значения. Тя се отнася до тялото, красотата, красиви дрехи и различни бижута на. Същата тази дума се използва в глава 07:31 - "Децата на Адам! Носете си красива облекло по всяко време на молитва ... "

Забележка към жените не подпечата краката си, за да привлекат вниманието към себе си, говори за бижута. По-рано, сред арабските жени е било обичай да носят вериги на глезените му за привличане на внимание от страна на мъжете.

Слово за кърпичката е humur дума в множествено число himaar. Според учените, думата himaar няма друго значение от кърпата, която покриваше главата му.

Жените в момента на пророка Мохамед himaar носели наистина, но те са вързани зад гърба му, оставяйки видими шията и горната част на гърдите. Следователно, това звучи като знамения заповед да се носят himaar над гърдите на шията и гърдите са затворени.

Носенето himaara задължително за мюсюлманските жени.

Фразата "в допълнение към това, което току-що е ясно" се тълкува по различни начини. Сред мюсюлмани, които вярват, че думата zinah (бижута) се отнася до частите от тялото, не е широко разпространено мнение, че тази фраза означава, че жените трябва да излагат тези части на тялото, които са необходими за изпълнението на ежедневни дейности. Те обикновено са свързани с лицето и ръцете.

Някои учени препоръчват оставяйки открити само очите. Завесата, носени от афганистанските жени, крие дори очите.

Някои учени тълкуват фразата "в допълнение към това, което току-що е ясно", така че - ако една жена случайно изложи някоя част от тялото си, то ще му бъде простено. Всички са съгласни, че не трябва да накаже жената, ако тя счупи това правило в случай на извънредна ситуация.

Понижава над техните воали

"Пророкът! Кажи жените ви и дъщерите ви, и вярващите жени, че те трябва отхвърлил техните воали (когато те излязат от къщата). Така че те ще бъдат по-лесно да се признае (разлика между почтени жени) и не се ядоса. Аллах -. Опрощаващ, милосърден " (Al 33:59)

Това знамения е рецептата за всички мюсюлмански жени. Има и друг превод - "че те са разширили дрехите си."

Думата, преведена тук като "завеса" е dzhalabib дума в множествено число Джилбаб. Но това не означава, че тя е с модерен вид на дрехи, наречена Джилбаб. Преводачите обикновено превод на думата, като палто или одеало.

Двата най-разпространени научно тълкуване на думата Джилбаб пътува наметало и дрехи под формата на листове, покриващи цялото тяло, като съвременен Джилбаб. Някои настояват, че Коранът, думата се отнася до Джилбаб модерен Джилбаб.

За правата на възрастните жени не са толкова строги:

"Това не е забранено да се възрастни жени, които не се очаква да се омъжи, за да се отстранят воала си, когато те са в същото време да не се показва тяхната украса. Но скромно се въздържат от подобно е по-добре за тях. И Аллах - Всечуващия, Всезнаещия. " (Al 24:60)

В Корана писмено тези общи правила, които могат да помогнат за разбирането на това как да се тълкува дрехите в модерните времена в норма.

"Синове на Адам! Изпратили сме до вас, дрехи за покриване на вашите срамни части, както и декорации. Въпреки това, има страх от Бога - най-доброто облекло. Това е - един от знаците на Аллах, може да бъде, тя ще служи като инструкция за тях ". (Коран 07:26)

По този начин, дрехите не трябва да са монотонни: двата пола имат право да използват дрехи за красота, но и да се скрие голотата. Най-важното нещо е да бъде скромен и набожен.

Мюсюлманите в образуването на исляма имат строги правила за дамски дрехи. Както ислямът се разпространи и в други страни, ранните мюсюлмани научили различните регионални традиции, включително закриването на женски лица. Но само през втори век, Ислямска завесата се превърна във приет и първото използване на богатите и влиятелни хора като символ на техния статус.

Първото споменаване на Корана на хиджаб говори за него като за одеяло или шал. В рамките на хиджаб означаваше някаква бариера или екран, като в този стих от Корана:

"Ако попитате съпругите на Пророка всички прибори, я питам през завесата. Това безгрешен за вашите и сърцата си. " (Al 33:53)

Този стих ясно различим, че целта е да се даде на съпругите на Пророка някаква степен на защита от нежелани посетители и тези хора, които обичат да клюкарстват за тях.

Арабската дума "awrah означава онези части от тялото, които трябва да бъдат покрити от облеклото. Awrah е всяка част на тялото е едно и също за мъже и жени, които не трябва да са видими за другите. Awrah се тълкува по различен начин в зависимост от пола на дружеството, което е човек.

Повечето мюсюлмани вярват, че мъжете awrah е част от тялото от пъпа до коленете, и затова винаги трябва да бъдат покрити.

За жените, правилата са по-сложни:

• При наличие на мъжете (и двете мюсюлмански и немюсюлмани), които не са роднини, жените трябва да бъдат отворени само лицето и ръцете.

• При наличие на близки роднини от мъжки пол, се счита, awrah площ от пъпа до коленете и гърба и корема.

• При наличие на мюсюлманските жени се счита awrah площ от пъпа до коленете.

• awrah в присъствието на не-мюсюлманските жени е въпрос на спор:

• Някои учени твърдят, че една жена трябва да се скрие всичко, но лицата и ръцете си. Това е да се гарантира, че жените от други религии (които може да не са наясно с правилата, свързани с носенето на забрадки) не казват хората за жените, които носят забрадки.

• Други учени твърдят, че ако една жена на друга религия да се доверите, че няма да ви разкажа за една жена в хиджаб, преди да може да бъде отделен, колкото и пред други мюсюлмански жени.

Hanafi училище на мисълта, която трябва да бъде по-голямата част от мюсюлманите в света са съгласни, че краката не са част от "awrah, и така те могат да бъдат отворени.

Сред другите школи на мисълта, че има общо съгласие, че всички, с изключение на лицето и ръцете на една жена се смята awrah.

Няма ограничения относно факта, че съпругът и съпругата може да покаже един друг сами. Коран одобрява със семейните двойки ползват органи помежду си.

Ислямът оценява високо скромност, така че мъжете и жените не се препоръчва да се съблекат напълно, а да обхваща зоната от пъпа до коленете, дори когато са сами. Изключение се къпете или облекчаване нужди.

Забраната за дрехи от естествена коприна

Забраната за дрехи от коприна се отнася само за мъжете, тъй като той ги оприличава на жената. Поради тази причина, мюсюлманите са забранени за носене мъже и златни изделия.

Дрехи, които се влачат по пода или ниско обесването

Предайте думите на Абдула бин Умар: Пророкът каза, че Аллах не ще изглежда на Деня на възкресението в този, който повлече дрехите си на пода от суета. За тази Абу Бакр каза: "О, апостол на Аллах. Едната страна на моя Изар виси прекалено ниско, когато не се обърне внимание на това. " Пророкът казва: "Вие не сте един от тези, които го правя от суета." (Сахих Бухари, том 7, Book 72, Number 675)

Някои учени твърдят, че това, което е от значение за времето, когато тъканта е много скъпо. Някои дрехи плъзгане на пода, който демонстрира богатството си, и тя е символ на тяхното богатство и гордост. Като следствие от този хадис, някои мюсюлмански мъже предпочитат да носят дълги точно над глезените.

Хиджаб и молитва

Повечето учени са съгласни, че по време на молитвата на жените трябва да се затвори всички с изключение на ръцете и лицето. Покрийте лицата си по време на молитва е забранено.

При мъжете най-малко трябва да бъде затворена зона от пъпа до коленете.

Мъжете са забранени да се облича и да се държи като жена и обратно, е описано в следващата хадисите:

Това бе съобщено от Ибн Абас: Пророка на Аллах прокле онези мъже, които се сравняват с (действа като) жени, както и тези жени, които са станали като мъже. (Сахих Бухари, том 7, Book 72, Number 773)

Мъжете, които покриват фереджето

Докато въпроса за мюсюлманските жени и завесата получава много публичност, тя често се забравя, че при мъжете има и традиция да се затвори лицето ви.

"Има достатъчно доказателства, че Пророка покри лицето си ... когато войниците бяха езда на коне и камили, покриха лицата си ... така че да можем да се забравя, важното е прекалено много се фокусира върху жените, и по този начин ние сме склонни да разбират балансовата стойност на одеала за жени ", Фадва Ел Гуинди, известният професор по антропология в университета в Катар.