Какво е философия - Четох

Какво е философия?

9. Въвеждането на такъв въпрос. I - философия 2 5. 1. Каква е концепцията? 48. 2. 3. 80. Планът immansntsii концептуални персонажи 110. 4. geofilosofiya II - философия, наука и изкуство логика 149. 5. funktivy концепции и 172. 6. Понятията и брошури 207. 7. възприятие, се отразяват и концепция 256. И накрая, от хаоса на мозъка 280. послепис интерпретатор

такъв въпрос.

1. Каква е концепцията?

План 2 иманетност

навътре в зависимост от кръгови движения 3. 3. - схеми усукване в колесни. 4. - А плитки време поток като форма на вътрешния смисъл, който е частично потопен в схеми на колелата. 5. - Пространството като форма на външен смисъл - банките и отдолу. 6. - пасивни "и" в долната част на потока, като точка на свързване на двете форми. 7. - Принципи на синтетични съдебни решения, които минават през пространство-времето. 8.-Трансценденталният областта на възможно опит, иманентни ми "I" (иманетност план). 9. - Три идеи, или илюзията за трансцендентност (колела, въртящи се в абсолютен хоризонт - Soul, световни и Бог). Има много проблеми, свързани с не само историята на философията, но еднакво най 76 философия Дельоз / Феликс Гатари му. Страници иманетност план след това се отделя, докато опозицията един до друг, когато всеки от тях съответства на една или друга конкретна философия, напротив, са свързани с обхващащ най-малко много много исторически периоди. В допълнение, комплексът и самата връзката между плана за институция prefilosofskogo и създаването на философските понятия. С течение на дълъг период от философите да създавате нови концепции, макар и да остава в една и съща равнина и като се има предвид по същия начин, както всеки от старите философи, които те декларират своята учителка; Това е Платон и неоплатонисти Кант и Kantians (или дори някои части от reactualization платонизма в Кант сам). В същото време, обаче, те се разшири първоначалния план и да го даде нов извити, така че през цялото време трябва да се чудя: Това не е ли вече имат друг план, вплетени в тъканта на оригинала? По този начин, въпросът дали, кога и до каква степен някои философи са "ученици" на другия, а в някои случаи, а напротив, да доведат критика си чрез промяна на плана и създаване на различен образ - въпросът изисква сложни и относителните оценки, особено след като заемащи концепции план никога няма да дават по прост приспадане. Понятия, които заемат пребиваване при същите условия (макар и в различно време и по свой собствен начин да се присъедини към останалата част), което наричаме концепциите за група; и обратното - ако понятията се отнасят до различни планове. Между творчески концепции и щатното разписание има стриктно спазване, но това се случва под влиянието на непряка връзка, която предстои да бъде определена. Възможно ли е да се каже, че един план "по-добре" от други, или най-малко, че да отговаря или не отговаря на изискванията на епохата? Но това, което не отговаря на изискванията, и това, което е връзката между плана на иманентност diagrammatiches77 движения Кими или елементи от определен начин на мислене и социално-историческите движения или елементи от определен ера? Решаването на тези проблеми може да се движи напред само при условие, че ние се откаже от тясно историческа гледна точка на "преди" и "след" разглежда не само историята на философията, философията на колко време. Това стратиграфски време, където "преди" и "след", се отнасят само до реда на пластове. Някои от пътя (трафик) намерят своя смисъл и посока, само като трасета или отклонения по отношение на вече изчезнал; променлива кривина може да се появи само в преобразуването на един или повече други; един или друг слой или страница иманетност план следва да се предвиди, над или под, както и начини на мислене не може да се случи във всеки ред, тъй като те вътрешно положи преориентиране веднага се забелязва само на фона на предишното изображение (и за понятията определяне на тяхната точка включва кондензация или фрагментиране на предходната точка, или да се слеят няколко бивш). Психично пейзаж не се променя през вековете, тъй като е необходимо: ако в момента е равна и суха почва е особен вид и текстура - тогава, по-скоро, не е в планината, и там е река. Въпреки това, на повърхността може да отиде много древни пластове, които се разпределят чрез тях се покрива с образование и пряко влияние върху текущия слой, към които те докладват нов кривина. Освен това, в различни области на слоеве план не могат да бъдат еднакви и се редуват в различен ред. По този начин, философски време - време на универсалната съжителство, където "преди" и "след", не са изключени, но са депозирани в началото на всяка друга в стратиграфски ред. Това е един безкраен стане философия, която Дельоз 78 / F. Гатари пресича с историята си, но не съвпада с нея. Философията на живота и най-външните аспекти на тяхната работа са обект на обичайните закони на отрязък от време; но техните имена съжителстват помежду си и блясък на пътеводна звезда, да ни помогне отново и отново преминава през елементите на концепцията или ръководни целите на слой или страница; светлината им никога не престава да се свържете с нас, като светлината избледня звезди, дори и по-ярки, отколкото преди. Философия - тя се превръща, а не историята на съвместно съществуване планове, а не поредица от системи. Поради това, плановете могат да бъдат споделени, а след това се свържете - все пак това е добро, така и не е добре. Всички от тях са склонни да се възстанови илюзията за трансцендентност и (те не могат да се съхраняват от нея), но също така яростно се бори с тях, всеки план за вземане както по свой собствен начин. Има ли план за "най-добър", който не е дал иманентността на нещо = х, и нямаше да измисли нищо по-трансцендентен? Можем да кажем, че "истински" иманентност план - това е нещо, което трябва да се мисли и не може да се мисли. Очевидно е, че това е немислимо в мисъл. Това е основата на всички планове, присъщи на всеки възможен план, което не е дадено да я да си представим. Това е най-свещената в мислите, и в същото време напълно външно. Да бъдеш навън, той отдалечено някой от външния свят, защото той също е вътрешна, по-дълбоко от всеки вътрешен свят; е присъщо качество ", тайна, както външни, външни, стана задушаваща проникване в, и превръщане на една или друга страна." 15 Shuttle план разбира се - вечно движение. __________________ 15 Бланшо, L'ENTRETIEN infini, Gallirnard, стр. 65. На немислими мисли и да видим. Фуко, Les MOTS et ле преследвания, Gallirnard, стр. 333--339. Ср и "вътрешен разстояние" на Мишо. 79 план на иманентност Може би това е върховен жест на философията - не толкова да се мисли "истински" план на иманентност, за да се покаже, че той е там, невероятен във всяко едно отношение. И по този начин да мисля за него - вътрешно и външно по отношение на идеята; външен, не е отвън и отвътре, което не е в него. Нещо, което не може да бъде и все още да е мислимо, някога е бил ума, точно както този, въплътен Христос, за да се покаже като по този начин възможността за невъзможното. Така че Христос е философ Спиноза, и други големи философи, а само на апостолите, който е по-близо до по-далеч от това тайнство. Спиноза - безкраен превръща-философ. Той се появи, помислих, че "най-добрият" план на иманентност - това е най-чистата, което не е дадено в силата на трансцендентност и не се въведе нов трансцендентен, която вдъхновява най-малко илюзии, лоши чувства и погрешно възприемане. 3. концептуални герои