Как да се превърне вашия вътрешен свят
Пасторите на Преображение на Господа
Днес на Руската православна църква отбелязва Преображение на Господа. Въпреки това, на планината Тавор, Господ не се е променила - той просто отвори духовните очи на апостолите, така че те видях, са замесени в мистерията на Неговата божественост. Но ние се промени, за да се бори с него, света и дявола е необходимо през целия ни живот. За какво трябва да се обърне най-голямо внимание на съвременната християнска, който мечтае да се превърне неговият вътрешен човек, казват свещениците на Руската православна църква: свещениците Олег Bulychev Дими Шишкин и Дийкън Валери Dukhanin.
"Божествена източник на светлина, всеки от нас може да намери в себе си"
Priest Олег Bulychev. ректор на църквата в чест на Света Богородица в селото. Betlitsa (Kaluga епархия)
- На планината Тавор, славата на Господа, открит в Божието царство като ученици да го настанят. Много бащи също отличени в живота ми от Господа благодат да опитате Favorskogo Света. Спомнете си на Свети Серафим Саровски. Лицето, чиято блестеше по-ярка от Слънцето. И бащите учат, че източникът на тази божествена светлина, всеки от нас може да се намери само в себе си. В крайна сметка, според словото на Господа, Божието царство е вътре в нас.
Писанието и отците на благодат светлина е описан най-вече като вътрешен състояние, получени молитва за Бога и - най-важното - Светото Причастие.
Ето защо, всеки от нас, на първо място, е необходимо да се обърне внимание на молитвата прави. Нищо чудно, че св. Григорий Палама учи, че непрекъснатата Исус молитвата - този бизнес на всеки християнин, а не само един монах, и призова за вътрешни молитвени трудове и домакини, и деца, и всеки мирянин, без значение какво външните дейности, ангажирани.
"Основните средства - съзнателно трезвост отношението към него в светлината на Евангелието и заповедите на Христос"
Rev. Димитри Шишкин. Ректор на Църквата на Света Богородица в селото. Мнение площ Bakhchsarai (епархия Симферопол и Крим)
- Празник на Преображение на Господа - това е празник на голям комфорт и надежда за нас - грешници, обременени с страсти и трудности на земния живот. Господи, ние знаем, се преобрази на планината Тавор пред най-близките Му ученици, показа им Неговата Божествена природа толкова, колкото те могат да възприемат. Това се случи преди последното и най-ужасното период на земния живот на Спасителя, когато Той е бил, за да оцелее клевети, позор, побой, разпъване на кръст брашно и самата смърт. Споменът за Божествената Спасителя на славата явление е да се укрепи вярата на апостолите в, да ги вдъхновява в най-трудното време на тяхната смърт и оскверняване на Божествения Учител.
Ние трябва да обичаме заповедите на Христос, да ги разглеждат като най-голяма благодат, дадена от Бога.
Но е важно тук, че Господ не само разкрива блясъка на Неговата божествена слава, но и частично видима отвори (не телесна само отвратен, но също така и душата, духа на апостолите), височината и светлината и радостта на регенерация, която е предназначена за всички, без изключение, хора. Не е ли това разбиране - не само умствено, но с опит - тогава насърчавани апостолите многократно казват, че неизказано блаженство и радост, че Бог е приготвил за "онези, които го обичат?" А обещанието е вярно, разбира се, не само за апостолите, но и за всички хора по принцип. Защото "Бог иска всички хора да се спасят и достигнат до познание на истината" (1 Тим 2: 4). И в името на всички нас, Бог смирява себе си, взе образа на слуга, стана човек; за всички, без изключение, той страдал и умрял на кръста; в името на вечния живот, на всяка благодат Той възкръсна и се възнесе на небето. Господ ни показа славата, която му принадлежи по природа, но участници можем да направим чрез благодатта на това, ако ние се стремим тази слава, ние се стремим към непрекъснато и активно трансформация, тоест, да променят живота ни. Това е активна и непрекъсната трансформация се нарича покаяние, защото гръцката дума Metanoia - покаяние - просто означава промяна на ума. Променливи не са "еднократни", разбира се, постоянно, което означава непрекъсната работа върху себе си, за отхвърлянето на всякакво зло, което ни държи по-близо до Бога, и съзнателно изпълнение на всички, че ние сме по-близо до Него. С други думи, основните средства за нашата трансформация - е съзнателно отношение към неговата уравновесеност в светлината на Евангелието, внимание към състоянието на душата му и изпълнението на заповедите Христови. Това често се казва, и сам Господ и Неговите свети апостоли. А това означава, че се нуждаем от повече от любовта на живота заповеди, да ги разглеждат като най-голямото съкровище, като най-голямата благодат, дадена ни от Бога.
Въпреки, че Божията благодат - това е дар, хранени щедро и безплатно за всички, но да приемем този дар, ние трябва да работим върху себе си, махам - да речем, да прекарват пролетта почистване собствения си за храма на, и може да бъде, понякога ремонт или реконструкция, ако животът ни силно повреден грешен живот. Но не отрече човек да постигне радостта от общуването с Бога. Ето защо първите думи на Господа бяха думите на покаяние: ". Покайте се" Това всъщност е изненадващо радостни думи, защото в каквото и състояние и степен на духовно унищожение навсякъде, тъй като всеки от нас, вярата, спазване на Божиите заповеди и прочувствен стремеж към Бога, можем да сложим началото на трансформацията на живота си. Така че нека да не чакаме някой "специален" момент, а сега с вяра и молитва ще започнат да си изкарват прехраната, че можем вид в името на Христа, така че да можем да станете участници Неговата светлина, Неговата радост, Своя триумф.
"Целият смисъл на християнския живот - без диктата на греха, както и по-ниските трябва да се издигне до духовното"
Дийкън Валери Dukhanin. Кандидат за теология, заместник-ректор на Никулден Ugreshskaya богословска семинария:
- Предполагам, че всички ние сме свикнали да чуя, че на празника Преображение ни казва на обожествяване като основната цел на християнския живот. Господ разкри на планината Неговата божествена слава. От него дойде божествената светлина и всеки християнин е призован да придобиване на Божията благодат, която просвещава, щастлив, дава вечно блаженство.
Само тук за обикновения човек доктрината за обожествяване, най-вероятно е малко да се каже. Той винаги се разглежда като нещо, дори ако тя е много красива, която се отличава с дълбочината на християнството, но след това, и в действителност е невъзможно за нас. Да, Христос се преобрази в планината, да, се вижда, че апостолите и най-великите светии бяха отличени, но за нас, това е, което нагласа?
И всичко това е, че обожествяването не трябва да се разбира като един вид скъп спомен, предоставена на победителя от изключителните достижения. Обожествяване - edinokratny не подарък, а пътят на процеса на постепенното израстване. В Кръщението, всички от нас са били дадени на благодатта на Светия Дух. В Кръщението ние сме станали причастници на Бога, и следователно до нас, за да отиде по този начин или да падне надолу.
Обожествяване - е, когато човек може да се види все повече и повече на качеството на Бога: милостта, любовта, предпазливост, доброта към другите. Както зърното покълва в земята, когато се излива, и благодат блести повече и повече в християнина, когато той се опитва да въведе в живота на Христовите заповеди. Ето защо Евхаристията, приемането на светите тайнства на Христос, който е в близост с Христос, действа по различен начин на различните хора. Тя може да бъде за цял живот, за да отидете на светите тайнства, повтаряйки конфесионална една и съща, но не направи крачка по пътя си към Бога. Защото всичко зависи от това как се отнасяме към нея в сърцето си, доколкото ние правим в живота, както заповяда Господ.
Важно е да се честно гледам в душата си, и това, което имам наистина?
Модерен християнин не трябва да си поставим някои много високи, далечни цели, като каза, че ще достигне до обожествяване и духовно силен. Важно е да се честно гледам в душата си, и това, което имам наистина? Ние често са твърде невнимателни към това, което се случва в душите ни. Врагът поставя мисли, но ние го хвана се развива до невероятни размери, точно като малко сняг се върти до огромна снежна топка. И все пак, хората са в хватката на страст, страст го прави каквото си иска.
Когато човек не се обръща внимание на душата, вътрешната страст превърне в верига понижава гладните хищници: мъж гризе завист, негодувание, желанието да притежаваш другия пол. Тя трябва незабавно да се отреже лоши мисли, чувства, желания, точно както дървото е отрязано сухите клони, по-добре е да дава плодове.
Унизително страстите, ние откриваме, вътрешното пространство и свободата на душата. В този факт целият смисъл на християнския живот - да получат власт над себе си, свободен от диктата на греха, както и по-ниските трябва да се издигне до духовното. Всичко започва с грижата на своите мисли и чувства, това, което ние се стремят в дълбините на сърцето му.
Ако трансформира нашия вътрешен свят и всичко в живота ни ще се трансформира. Чисто сърце гледа на света, без гняв и раздразнение, ще бъде в състояние да вземе правилното решение във всяка ситуация. Поради това, че лицето не е доволен от това, което той има нещо материално, но и от факта, че сърцето му не е нищо потиска. Сърце - е олтара на душата, и е необходимо да се посветят олтар на Бога. Ако Бог е в сърцето, а не грешните желания, а след това ще бъде животът свобода и радост, а не безкраен копнеж на вътрешната празнота и празната преследване на призраците на земното щастие.
Благодаря на Бога за всичко и на светите отци --It ни водят по пътя на спасението, Господи, прости ми, смили и да ни спаси грешниците постоянно се борят със страстите и не винаги навреме отразявайки атаките на лукавия. Майка Богородица да ни помогне да излезем от тази борба очисти пред Господа. Света Троица Слава на Тебе.