Издател йога бивш натиснете каква Свами
(По думите на Свами Dzhnaneshvary)
Често хората се питат: "Кой е Свами?" или "Защо се превърне в Свами?" В Ришикеш или Харидвар и други индийски градове, разположени по протежение на Ганг-schihsya, като правило, не се задават въпроси за сходство-Най. В тези места, много свамита и всичко, което трябва да го кажа: "Виж, тук е Свами" Когато обаче рядко се срещне Свами, тази концепция е винаги много любопитство.
Думата "йога" означава "господар"; това означава, Бор-бу за победата над малкото си "Аз" и навик-ми, когато вечните вътрешни "I" могат да покажат своите светлини в тяхната цялост. Стани Свами - е не само да декларират своята вярност към двете собственост на гуру-ност или традиция. Ставайки Свами - по-скоро, това е акт на отказ. Свами - монах, който остави всички ограничени светски желанията на, да се посвети на прекия опит на най-високата си духовна реализация и сервиз на другите. Отказът - не се противопоставя на света като нещо лошо. Напротив, тя е въпрос на приоритети за това как хората прекарват времето си, двадесет и четири часа в денонощието, седем дни в Нед-ЛУ. Традиционно, отказът се счита за четвъртата от четирите етапа на живота, но този, който се чувства вътрешната разговор, отказът може да предприеме, за да се превърне в Свами във всеки един етап на живота.
В традицията на Свами има много електропроводи с различни вярвания и нагласи. Въпреки това, в по-широк смисъл, заглавието на Свами означава не принадлежат, което предполага, че е за всяка конкретна група или Reli-ология и визия, че всичко идва от единен и неделим реалност, истина, или Бог, който хората от различни култури, се наричат по различен imena- е, в това число като Брахма Absolute Real-ност. Повечето свамита идентифицират с индуизма, а корените на много други последователи, особено в традицията Хималаите, отиват в по-голямата част от световно известни култури и религии. Както Свами казва Dzhnaneshvara, един от традицията на Свами хималайски: "Моето отказване и сто-среда на Свами беше оставяйки усещане изключени, значително идентичност и приемането на цялото."
Вярно samnyasi (аскет или някой, който пое otre-chenie) не идентифицира себе си с всяка форма на раздяла. Той отхвърля всякаква лична идентификация, включително не само физически съоръжения, но също така и национални, религиозни, труд или идентификация на семейството. Ако су съществува някаква външна проява identichnos и пет, то е само в представите на други хора, то е в полза на тези, които могат да служат samnyasi. Дори името samnyasi или свамита, в действителност, това е необходимо за удобството на другите.
Ако не сте запознати с Свами или други монаси, и ако сте искрен търсач, че е много важно, за да знаят и не забравяйте, че поемат по пътя на Себереализация не е единственият, който приема отричане. Пътят на себеотрицание и пътя на действие в света са еднакво ценни и ползотворно за тези, които са ангажирани с практики за самостоятелно развитие и медитация.
Целта на Свами - един "atmano mokshartham джагат hitayya Cha", което означава "човек, който се бори за изпъл-zatsiyu и освобождаването на своя" Аз "и в полза на целия свят."
превод от английски.:
Жана Prokoshin