Игумена Кирил (захари) бележките, след литургия архиерейска обред Старообредство
Преди няколко години присъствах на архиерейска литургия ритуал в катедралата на застъпничеството на Rogozhskoe. Бих искал да споделя моите наблюдения, в сравнение с това как Министерството на епископската се ангажира в novoobryadcheskoy храмове.
Как да започнем епископска служба
В днешния ранг веднага хваща окото на най-гордата и изпъкнали форми епископ. Някои дори се избегне такава услуга, където самоличността на епископа, вниманието към него пречи на фокуса на молитва. Г. Георгий Флоровски в "Pytyah български теология", пише той, изглежда, че една от основните причини за реформата на патриарх Никон са голям блясък и празничност в услугата, за разлика от по-голямата простота и строгост, както е било в древни времена. Но помпозност - това е проява на сърдечност и строгост, простота - проява на духовността.
Тук офиса епископската. Сега тя се провежда? До пристигането на епископа предварително proofreads часа, за да не го притеснява повече товар. Това обикновено се случва при около 9 или 10, както е практиката за извършване на ранния и късния литургия, която не е била в древността. Литургия стана обща, тя започва много рано. Може би сега да извърши две литургии е така, защото тези, които желаят да присъстват на връчването на много църкви и малки, не е достатъчно, така че всички от литургия е много трудно да се случи. Въпреки, че има и друго обяснение: преди революцията в началото на обикновен гражданин дойде по-късно - един господин, който се събуди късно. Съответно, в началото услугата е повече от скромен, а по-късно - по-надут.
При стария ред на този модел. Ето, например, столичния извършва услугата. Шествието тръгва от къщата на храма: напречно sveschenostsy в surplices мине под камбаната звъни в шест и половина сутринта. Епископът влезе в храма и започва да чете входните молитвите. В novoobryadcheskoy храм поздрави епископ в 9-10 часа. Облича него, и веднага започва литургията. Часове проверят предварително.
Тук, на Rogozhskoe, епископът влезе в храма, е чел входните молитвите, отиде до олтара и започва в полунощ, който вече е напълно забравен в енорийските църкви. (ROC - Ред.) Тя е запазена само в манастирите, а след това, в допълнение към неделя и празнични дни. Разбира се, нито една от които полунощ в служба на словото на епископа не може сега. Той отдавна е забравена.
Между другото, четене стил в служба на Старообредство е по-бавно - не че drawling, но силно и продължително, raspevnosti. Интересното е, че акустиката в старите храмове толкова красива е, че огромната катедрала чуваше всяка дума във всеки един момент. В храмовете на ХIХ век Тяхната огромна доведе до факта, че заради грубата на акустика само за определен кръпка се чу се чете. И ако все още е запушен от Krylos в ъгъла, и дайре речитатив, че е естествено, че всичко е напразно.
одежди епископска
Според древния ритуал бе прочетено полунощ, в края на нейния ранг на прошка. След това, епископът ляво на олтара, амвона и започна одежди му. Сега ROC това е така. Две дякони стоя на амвона, един се провиква: "молете се на Господ, Господ, смили се", друг чете всеки елемент одежди специална молитва. Хорът пее само едно скандиране "Да душата ти се радва в Господа, облечени в бо ча спасителен роба. "Фактът, че четенето е вече дякон, покрити с пеене, защото хората имат намаление на слуха. При стария ред на хор пее молитвите. Дълбоко смислени текстове на тези молитви в одежди на епископа, те са били изслушани всички поклонници в храма. И сега, колко силен или дякон чете, така или иначе хор го дави с тяхното пеене. Налице е, по мое мнение, загубата.
След това, сегашната служба (в РПЦ - Ед.). - това е мозайка. Когато свещениците, всеки както може и не желае да направи възгласите; Хор пееше едно песнопение Banner, друг - Киев напев, третият - на ритмичната Оптинските и т.н. В резултат на това на целостта е нарушено, се оказва, мозайка услуга. Някои песни се изпълняват мълчаливо, други гръмотевичен - тук са разликите, успокоява духа. И в старата ранг, че всичко е едно парче, всичко е ясно и силно. Това ни позволи да се запази добрата ни форма молят в храма.
И най-вече, това, което казах на старата служба. Епископ, oblachenny, стоеше на стола и да чете на часовника му трети, шести и девети. Завършени часовници, а след това визуално. На всяко четене на стария ред на неговия стил: Шест Псалми четат в същия стил, скочат - с други учения - в третата, като Апостола, т.е. всичко е с лека денивелация, и всички тези лица са останали. Когато чуете апостол poglasitsey изразителен четене, то до голяма степен елиминира проблема на превода с това качество на изпълнение.
Особености епископската литургия
Много красива песнопение "Св Бог" на гръцки. Епископът, както знаете, се предлага с trikiri и dikiri амвона и каза: "Погледни от небесата, Боже, и ето, и да посетите тази лоза. "И това засенчва trikiri и dikiri хора. Според стария ритуал това се случва три пъти: в центъра, наляво и надясно с едни и същи думи, само началото: "Господи, Господи ..."
Прекадяването. Две инсулт, третият кръст с лък. Смачкан не, когато дълбок поклон, а другият само главата се накланя - в края на краищата се оказва, дисхармония. Това отслабва ума отвлича вниманието поклонника, ритъм, от друга страна, мобилизира вниманието.
След голямата входа на царските двери са все още отворен, но се затваря завесата. Когато епископът казва: "Мир на всички", или евхаристийно канон "Благодатта на нашия Господ Исус Христос", завесата се отваря и той е затворен до отстраняване на потира на общение. Интересното е, че всички свещеници, обслужващи общение на обикновен ранг. Дякони по-свободни. Дийкън, ако подготвени, общението, едно със сигурност, другите могат да участват в услугата, без кей. Според древния ритуал позволено да свещеници, не подготвя специални, специални правила не се приспадат, биха могли да участват в литургията, не вземаме, и разговаряха първия дякон, свещеник служител ангажира Proskomedia и епископ. Това са функции.
Молитва обслужване и vodoosvyascheniya
След литургията беше молитва милосърден Спасител. Обикновено смачква молитва, вярвайте, че литургията, и така е толкова дълъг. Според древния ритуал се извършва като пълноправен молитва бавно и ритмично. Сола на молебен ", за да се отърве от проблемите му роби. "Изпята от духовенството в олтара след всеки канон на песни. Самата Canon се чете от читателя в средата на храма. Духовенството в средата на храма преминава през шест песни и след това започва vodoosvyascheniya. На нея от пее тропар: "Господи, спаси народа" потапяне Cross, банери постно, а след това се качи, когато той пее припева, и така три пъти.
Научихме, че само дякон много години. Тук много години, провъзгласени един от съслуженията свещеници. И "Многая лета", изпята три пъти. Ритъм в старата ранг е толкова хармонично, това е, няма такова произволни, субективни, неточни, неясни движения. Нека пеят "Много години веднъж, два пъти, трети свещеник прави знака на Кръста. Не е произволно, когато искаше да, и на третия път, и в крайна сметка изградена такава хармония, в ритъма на такъв вид на готовия живопис. Тъй като не е снимка на излишната инсулт, и така тук, така че ритъмът и хармония във всичко.
До края на услугите, които обикновено как е: епископа празнува, проповед, а след това си тръгва, и кръст дава на хората на духовенството. На древната служба на всички останали до края, никой не отива толкова дълго, колкото не е ppilozhatsya до Кръста. След това създавате оригинални лъкове, а сега тази услуга е завършен.
За пореден път, има ритъма на службата в църквата, не трябва да има случайни моменти, които нарушават целостта на всички трябва да бъде твърда, като се започне от архитектура, рисуване храма, икони, които пеят, дрехи, присъстващи, одеждите на духовенството. Древна услуга не знае ярки одежди, всичко е някак приглушено.
Четене трябва да бъде без емоциите си, субективно изкуство, канон в тази линия, стил. Praying в същото време кръста. Всички тези нюанси тук са обобщени в следната картина се състои от уникална, които позволяват да бólshim внимание присъства на службата и, съответно, плод на молитвата е по-богата.