Християнството - историята и възхода на християнството
Условия за образуване на християнството и неговите идеологически източници
Историята на християнството има повече от две хиляди години. Заедно с будизма и исляма. Тя е една от трите световни религии. Около една трета от жителите на света са християни във всичките му разновидности.
Християнството възниква в I век. пр.н.е. на територията на Римската империя. Сред изследователите не съществува консенсус относно точното местоположение на християнството. Някои смятат, че това се е случило в Палестина, която след това част от Римската империя; много хора смятат, че това се е случило в еврейската диаспора в Гърция.
Палестинските евреи в продължение на векове са били под чуждо владичество. Въпреки това, в II. пр.н.е. те са постигнали политическа независимост, по време на която се разширява територията си и са направили много за развитието на политическите и икономическите отношения. В 63 пр.н.е. Римския пълководец Гней Полт донесе войски в Юдея, в резултат на което става част от Римската империя. До началото на нашата ера, а други в Палестина загуби своята независимост, управлението се извършва от римския управител.
Загубата на политическата независимост на населението възприема като трагедия. Политическите събития видяха религиозен смисъл. Той се разпространява идеята за божественото възмездие за нарушение на заветите на бащите, религиозни обичаи и табута. Това е довело до засилване на позицията на еврейските религиозни националистически групи:
- Хасидим - ортодоксални евреи;
- Садукеи. който представляваше отстъпчив настроение, те са от висшите слоеве на еврейското общество;
- Фарисеи - борци за чистотата на юдаизма, срещу контакти с чужденци. Фарисеите са били в полза на спазването на външни стандарти на поведение, за които са били обвинени в лицемерие.
Най-голям интерес е сектата на есеите или есеите. защото тяхната доктрина има характеристиките, присъщи на ранното християнство. Това се доказва от намерено през 1947 г. в областта на свитъците от Мъртво море в пещерите Кумран. Общи за християните и есеите са идеите на месианизъм - чакат предстоящото идване на Спасителя, есхатологичното идеята за предстоящия край на света, тълкуване на идеята за човешката поквара, ритуал, организация на общността, свързани с имота.
Източниците на християнството
Появата на християнството, се получава не само с историческите условия, той имаше добра идеологическа основа. Основният източник на идеи на християнството е юдаизма. Новата религия на юдаизма преосмисли идеята за монотеизма, месианизъм, есхатология, chiliasm - вярата в Второто пришествие на Исус Христос и Неговото хилядолетно царство на земята. Старозаветния традиция не е загубила своето значение, тя получава ново тълкуване.
Значително влияние върху формирането на християнския свят има древна философска традиция. Философията на стоиците, нео-питагорейците Платон и нео-платоническата мисъл са разработени проектни концепции и дори терминът, интерпретирани в текстовете и писанията на богослови новозаветните. Особено голямо влияние върху основите на християнската вяра са платонизма на Филон Александрийски (25 г. пр.н.е. - 50 АД прибл.) И моралното учение на Римската стоик Сенека на (около 4 пр. - 65 AD). Филон формулира концепцията за Логоса като Божествения закон, който позволява да се обмислят нещата, доктрината за вродена греховност на всички хора, на покаяние, на Йехова като първите елементи на света на екстаз като приближения средства за Бога, Логоса, сред които Божият Син - върховната Логоса, както и други лога - ангели.
Сенека счита за голямо постижение за всеки отделен свобода на ума чрез реализиране на божествената необходимост. Ако свободата не поток от божествена необходимост, би било робство. Само покорство на съдбата създава спокойствие и мир на ум, съвест, морал, човешки ценности. Сенека като морален императив да се признае, златното правило на морала, който гласи следното: "лакомства стоят по-долу, както бихте искали да видите вие изправяне лекува." Подобна формулировка можем да намерим в Евангелията.
Някои влияние върху учението на християнството, имаше Сенека на преходност и deceptiveness на чувствени удоволствия, които се грижат за другите, самоограничение в използването на материални блага, които пречат развилнели страсти, скромност и умереност необходимо в ежедневието, самоусъвършенстване, печелят божествената милост.
Друг източник на християнството започва да процъфтява в този момент в различни части на Римската империя, Източните култове.
Най-спорният въпрос в изследването на християнството е въпросът за историчността на Исус Христос. При разглеждането на нейните две тематични направления: митологичен и исторически. Митологични посока твърди, че науката все още няма надеждни данни за Исус Христос като историческа личност. Евангелските истории са написани много години след описаните събития, те нямат реална историческа основа. Минала тенденция твърди, че Исус Христос е бил истински човек, проповедник на новата религия, както е видно от редица източници. През 1971 г. в Египет, текст "старини" Iosifa Flaviya е намерено. което дава основание да се смята, че той описва един от реалния проповедник на име Исус, въпреки че чудесата, извършени той, казват като една от многото истории на тази тема, т.е. Самият Йосиф Flavy не ги спазват.
Етапи на формиране на християнството като държавна религия
История на християнството формация обхваща периода от средата на I инча пр.н.е. до V инча включително. През този период християнството е оцеляла няколко етапа на развитие, което може да бъде намалено до следните три:
1 - достъпна етап есхатология (втората половина на I инча)
2 - стъпка адаптация (II а).
3 - етап в борбата за овладяване Empire (III-V в.).
По време на всеки един от тези етапи, за да променят състава на вярващите, образувани и разбити различни тумори в рамките на християнството като цяло, постоянно кипи вътрешни сблъсъци, които изразяват борбата за изпълнение на спешна обществен интерес.
Етап спешно есхатология
В началото на християнството, не е имало единна централизирана организация, той не е бил свещеник. Общността начело верен способен възприемат харизма (Грейс, Петдесетница). Харизматичните лидери се обединиха около него група от вярващи. Уважаеми хора, които са участвали в обяснявайки доктрина. Наричали са ги didaskaloi - учители. Специални хора са назначени на длъжност в организацията на икономическия живот на общността. Първоначално имаше дякони. извършване на прости технически задължения. По-късно, има епископи - наблюдатели, супервайзори и старейшините - възрастните. С течение на времето, епископите заемат господстващо положение, и старейшините са техните асистенти.
сценични адаптации
Във втория етап, в II. ситуацията се променя. Страшният съд не идва; напротив, има известно стабилизиране на римското общество. очакванията на напрежение в отношението на християните е заменен от по-жизненоважни инсталации в реалния свят на съществуване и адаптиране към неговите заповеди. Място есхатология, общата сума в света, се есхатология на индивида в другия свят, се разработва активно учението за безсмъртието на душата.
Влиянието на други хора върху формирането на култа към християнството проявява във факта, че заемът, настъпили церемонии или техни елементи: кръщение, причастие като символ на саможертва, молитва, както и някои други.
В III а. имаше образуването на големите християнски центрове в Рим, Антиохия, Йерусалим, Александрия, и в някои от градовете в Мала Азия и други райони. Въпреки това, самата църква не е неразривно обединени: сред християнските учители и проповедници има разлики по отношение на правилното разбиране на истините на християнството. Християнството от вътре дълбоко разделено на сложни теологични спорове. Имаше серия от упътвания, различно тълкуване на разпоредбите на новата религия.
Назаряните (от HEB -. "Откажете да се въздържа") - проповедници, аскети на древна Юдея. Външно знак за принадлежност към назаряните е отхвърляне на стригане и пиене на вино. Впоследствие, назаряните сливат с есеите.
Монтанизъм стана в II. Основателят на Монтана в очакване на края на света да проповядва аскетизъм, забрана да се омъжи повторно, мъченичество в името на вярата. Конвенционалните християнски общности считат за луди, духовно той мислеше само за неговите последователи.
Гностицизма (от гръцки - ". Като знания") еклектично свързан идеите на древната философия. заеми предимно от платонизма и стоицизма, с идеите на източните религии. Гностиците признават съществуването на перфектен божество, между които и на материалния свят са грешни междинни продукти - зона. Сред тях е и Исус Христос. Гностици песимистично отношение към света на смисъл, подчерта избраните им Божиите хора, предимството на интуитивно познание за рационално, не приемайте Стария Завет, изкупителното мисията на Исус Христос (но призна, спестяване), неговото физическо въплъщение.
Докетизма (от гръцки - ". За да се покаже") - посока, разделени от Гностицизмът. Телесност счита зло, по-ниска е началото и на тази основа да се отхвърлят християнското учение на телесна въплъщението на Исус Христос. Те вярвали, че Исус се явява само облечени в плът, но в действителност си раждане, земен живот и смърт са призрачни явления.
Маркионизъм (кръстен на основателя - Маркион) се застъпиха за пълно скъсване с юдаизма, не признават човешката природа на Исус Христос, според основните му идеи е близо до гностиците.
Novatiane (кръстен на основателите - .. Рим Novatiana и Carth Novatus) зае твърда позиция по отношение на властите и тези християни, които не са били в състояние да издържат на натиска от страна на властите и е трябвало да се правят компромиси с тях.
Етап на борбата за надмощие в Империята
В третия етап, окончателното приемане на християнството като държавна религия. В 305, преследването на християните в Римската империя са активирани. Този период в историята на църквата, известен като "ерата на мъченици". Затворени места за поклонение, конфискувани църква собственост, конфискувана и унищожена книги и свещените съдове, поробените плебеи признати християни са били арестувани и екзекутирани членове на висшето духовенство, както и тези, които не послушахте заповедта да се откаже, за да почетат римските богове. Тези, които са довели до бързо пуснете. Първо погребение място, собственост на общността, за известно време се превърна в рай за преследваните, където те изпращали култ.
Въпреки това, мерките, предприети от властите не са имали ефект. Християнството е засилила достатъчно, за да им се осигури достоен съпротива. Още в 311 г. император Галерий. и 313 - император Константин приемам указите на толерантност към християнството. От особено значение е I. дейността на император Константин
В хода на ожесточени битки за власт преди решителната битка с Makentsiem Константин видях в съня си знака на Христос - на кръста с командата за да направи този символ на врага. Свърша това, той спечели решителна победа в битката при 312, императорът даде това видение на един много специален смисъл - като знак за избора му от Христос да извърши връзката между Бога и света чрез своята имперска служба. Ето как се възприема ролята на християните от времето си, което позволи били кръстени императора да вземе активно участие в решаването на вътрешния църквата, догматически въпроси.
През 313 година Константин издава Миланския едикт, с който християните са под закрила на държавата и са дадени равни права с езичниците. Християнската църква не е била подложена на тормоз, дори и по време на управлението на император Юлиан (361-363), наречен Отстъпник за ограничаване на правата на Църквата и за обявяване на религиозна толерантност в ерес и езичеството. Когато император Теодосий през 391 премине през последна консолидация на християнството като държавна религия, и езичеството било забранено. Нататъшно развитие и укрепване на християнството, свързани с провеждането на катедралите, които се разработи и съгласува от църква догма.
Покръстването на езически племена
До края на IV. Християнството се утвърждава в почти всички провинции на Римската империя. В 340-те години. благодарение на усилията на Bishop Vulfily става готов да племена. Готи прегърнаха християнството под формата на арианството, който надделя след това в източната част на империята. Тъй като ние се движат на запад от вестготите и разпространява арианството. В V инча в Испания отне племена вандалите и Suevi. Галин в - бургундците и след това лангобардите. Православно християнство взе Франкската Корол Hlodvig. Политически причини са довели до факта, че до края на VII век. Той потвърди Никейския символ на вярата в повечето части на Европа. В V инча Християнството се срещна ирландски. По това време дейността на легендарния апостол на Ирландия Св Патрик.
