Философията на епикурейците
Видни представители епикурейство са Епикур (341-270 г. пр.н.е.) и Лукреций (ок. 99-55 г. пр.н.е.). Епикурейци, които се интересуват милостта въпроси комфорт на лицето, в комплекс исторически контекст от времето.
Философската доктрина на Епикур е била предназначена за поддържане на забавлението.
Това ще бъде щастие. Епикур отличава три вида удоволствия:
- естествено и необходимо за живот;
- естествено, но не е необходимо за живот;
- не е необходимо за живота и несрещана в природата.
Sage трябва да се стреми само към първия и да се въздържат от всички останали.
Епикур споделено удоволствие да статична и динамична.
а) Динамични удоволствия са за постигане на желаната цел, а преди това желание и действие трябва да бъдат придружени със страдания (например, задоволяване на глада).
б) Статично удоволствие - състояние на равновесие, липса на желание (например, състоянието на човешки добре хранени). Статично удоволствие е по-важно, тъй като тя не съдържа никакви страдания.
Идеалът е тих радост, състоянието на липса на глад (присъствието на хляб и вода). живота в уединение далеч от обществените дела. Съчувствие към приятели предпочитат да обичаш - една от най-динамично наслада. Без приятелство не е възможно да се ползват, защото без него не можем да живеем без страх; тя произтича от нуждата от помощ.
Удоволствие може да попречи на страдание, но ако е горещо, това е кратко, но ако в дългосрочен план, това може да се прехвърля чрез умствена дисциплина и навик да мисли за приятни неща.
Основната опасност за човешкото щастие е страх. Епикур твърди, че двете най-големи източници на страх - страх от смъртта и религията - са свързани помежду си, защото религията подкрепя виждането на мъртвите, както на инцидента (не забравяйте, че това се случва в пред-християнската епоха). Религия, следователно, не е утеха, но това не позволява на комфорт. Свръхестествена намеса в делата на природата изглежда Епикур източник на ужас и безсмъртие - унищожаването на надеждата да се отърве от страданието и болката. Вместо религия, той предлага една философска теория, която може да утеши човека.
Епикур смята, че душата е материал и се състои от частици. Атомите на душата се разпространяват в целия организъм. Усещането идва от тънки нишки изхвърлят телата и да се премести, докато не докоснете атомите душа. Със смъртта на душата разтваря и неговите атоми губят способността си да сензация.
Епикур е сладострастник, т.е. вярва, че всичко, което се възприема е вярно. Грешките се дължат на неправилна оценка на усещания. Но основната дейност на логическото мислене, той вярва, индукция, обобщение.
Независимо от тези благоприятни, философски презумпции на научната дейност, епикурейците не са имали в развитието на природните науки. Вероятно Епикур само се интересуват от науката като средство за даване на обяснение на действията, приписвани на боговете. Той не се стремят към научната истина, обяснявайки природата. Ако има много възможности естествени обяснения на явленията, а след това, според Епикур, че не е необходимо да се опита да намери единствения правилен, че е вярно.
Стоическата философия.
Stoa доктрина - стоицизма - обхваща почти шест века. В дългата си история, така че има три основни части:
Средната стойност (II век пр.) - Панет (Panetsy) и Посидоний (Посейдон)
Стоицизма като философска доктрина комбинирани елементи на материализма и идеализъм, атеизъм и теизъм. С течение на времето, идеалистична тенденция в стоицизма се разраства и стоицизъм превръща в чисто етичен преподаване. Училището носи името на известната художествена галерия Стоа Picelis ( «Боядисани Постоянния"), портика на хълма в Атина, рисувани от известния гръцки художник Polignetom.
Негов основател се смята Зенон от Китион от остров Кипър (336 -. 264 пр.н.е.) (Zenon Kitiysky - да не се бърка с Зенон от Елея с неговите aporias), която държи своите сесии под сводовете на галерията.
След като в Атина, Зенон продължение на двадесет години се запознава с различните училища и философски течения: циници, учени, перипатетиците. И около 300 г. пр.н.е. Той основава своето училище. В своя трактат "За Human Nature", той за пръв път заяви, че "да живеем според природата - това е едно и също нещо, че да живееш според силата", и че това е - основната цел на човека. Поради това той насочва стоическата философия на етиката. Extended идеален той реализира в живота си. Идеята на Зенон да се комбинират три части на философията (логика, физика и етика) в една система.
За неговите последователи са leanf (331-232 г. пр.н.е.). И Хризип (280 -. 207 г. пр.н.е.).
Най-забележителните представители на Близкия Стоата са Панет (Panetsy) и Посидоний (Посейдон). Поради Панет (около 185 -... Ca. 110 г. пр.н.е.), стоик доктрина преминал от Гърция в Рим.
Какво е учението на стоиците? Това беше една еклектична училище (Разностилността също eklekti GP - смесване, връзката на разнообразни стилове, идеи, мнения), която обединява различни философски направления. Място и роля на науката в учението на стоиците се определя чрез сравняване на следното:
- логика - ограда,
- Физика - плодородна почва,
Основната задача на философията - етика; знание - е само средство за придобиване на мъдрост, способността да живеем според природата. Това е идеалът за истински мъдрец. Щастието е свобода от страст и спокойствие. Стоическата физика изучава законите и явленията на микро- и макрокосмоса. Логиката е един вид психология, изучаване на основните механизми на човешката мисъл, която дава възможност да се знае и да се разберат видими и невидими явления в природата и в космоса.
Етика е философия на живот, или практическа мъдрост, което означава, че доктрината за морал. Стоици признават четири основни добродетели: рационалност, умереност, справедливост и смелост. Основното достойнство на стоици етиката е възможността да живеем в хармония с причина.
В сърцето на стоици етиката е твърдението, че ние не трябва да се търсят причините за човешки проблеми във външния свят, тъй като е - само външната изява на това, което се случва в човешката душа. Човекът - част от голямата вселена, тя е свързана с всичко, което е в него, и да живее с нейните закони. Ето защо, проблеми и човешките неуспехи се дължат на факта, че не се отчупи от естеството на Божествения свят.
Имайте предвид, че много неща в света не зависят от човека, но той може да промени отношението си към тях.
Основните стоически канони:
- Независимост от влиянието на външния свят, външните обстоятелства и мнения;
- Лоялността на Божиите заповеди;
- Наличието на ума и възможността за свободен избор на разумни;
- Живот в хармония с природата;
- Определяне на границите на добро (както е най-висшето добро) и злото (заместник);
- Неучастието в обществения живот (самостоятелно отстраняване), без да обръща внимание на законите на традиционната философия и култура, ако те са зло.
По този начин, на идеала за стоическата Мъдрецът говори, се издига над заобикалящата суетата на живота, освободен от влиянието на външния свят, защото на тяхното образование, знания, силата и безстрастие (апатия), самодостатъчността (самодостатъчност).