ENS - ENS думата в речника на българския език
Подобни думи от речника:
(Шир.) -, че съществува като такива благодарение на себе си, за разлика от ENS аб Alio - независимо от другия, инсталация, са направени.
(. Шир) - едно мислещо същество.
(. Шир) - същността на предприятието (Бог).
Най-естественото нещо. че съществува в природата; че реалните и потенциалните съществува извън ума; ENS в първия смисъл (виж ENS.), т.е., в смисъл не само наистина съществува, но също така да се приемат с която "съществува нещо като такъв" (Фома Akvinsky На благосъстояние и по същество 222 стр.) ...; Природата е първата, по смисъла на който Боеций казва: "има тези неща. който, както те съществуват, може да бъде по никакъв начин хвана интелекта. Тази дефиниция определя, както на веществото и аварии - и за двамата може да бъде разбрана интелигентност "(Боеций срещу Евтихий и Несторий // Боеций Утеха по философия S. 169 ...). ENS Naturale като ENS по себе си - че съществува, защото само по себе си това, което съществува в природата; Тези изрази са обикновено се дава като определение на веществото, както и ENS в себе си на Модум substantiae - нещо, което е само по себе си като начин на вещество.
че е налице в интелекта. създаването на интелекта, нещата да си представите (Дънс Скот); която няма съществуване извън ума; не се казва нищо в реално съществуващи неща и не е тях; не само е създал интелект, но той се беше родила. Томас казва, че истината е така въз основа на факта, че не (не този в ENS), «доколкото това, което не е особено голям е обект на ума, това е. Д. разбрана тях» (Тома Аквински. Сбор. Theol. Q. 16, а. 3, реклама. 2). За сравнително добро. На други места той казва, че "обектите на ума кореспондират с тези намерения, които са присъщи за тях в тези неща, тъй като, например, род, вид и така нататък. Г. Нищо подобно може да се намери в същността на нещата, но те следват решенията на разума. По същия вид "разумни" неща вярно и е въпрос на логика. По същия начин можете интелектуални намерения са еквиваленти (aequiparantum) на естествените неща и тъй като всички физически неща, които подлежат на разума. И, следователно, е въпрос на логика обхваща всички неща. В тази връзка, може да се заключи, че предметът на логиката е еквивалентен на предмета на философията. »(Тома Аквински. в ИЪ. IV Met. преп. 4, 574). рационални неща могат да имат основа в самите (като човек неща. не разчитайте на собствената си но като конкретен човек), или не са основите НИП (като например, фантазия).
(Lag.) - най-истинското нещо, истински живот.