Цитати от произведенията на светите отци

Chelovekougodie

Ако да угоди на народа, че е възможно да обиждат Бога (свещеномъченик. Киприан Karfagensky, 63, 258).

то <Христос> zaplevaniya се заради нас, че ние презрян chelovekougodie и слава на този свят. (Св Abba Исая, 59, 73).

Горко ни, ние се опитваме думи, така и дело, за да се подмаже на народа, и пренебрегване на истината и справедливостта. (Св Abba Исая, 59, 191).

Горко ни, ние се опитваме да се погрижат за богатите и силните, и на бедните и със смирение като дойде при нас, за да отвърне на тълпите изморителна. (Св Abba Исая, 59, 191).

Горко на мъжете-, защото те не могат да угодят на Бога. (Св Abba Исая, 59, 195).

Погрижете се, че за chelovekougodiya не съсипеш награда за въздържание, защото, за да направя всичко за шоу за хората, лишени от техните подкупи. . (Св Abba Иса, 59, 216).

Горко ни, че угаждат на хората не отхвърлят всичко казано и направено, минават над това, което е правилно! (Св Abba Исая, 89, 438).

Суета, chelovekougodie и прави нещо за шоу на всички християни са забранени във всички случаи, дори и този, който изпълнява най-заповед, за да се види и даде висока оценка на хората, които губят наградата за него. (Св. Василий Велики, 9, 121).

Мъжете-убеден е? - Кога трябва да хвалеше старание, както и за осъждане е nedeyatelen (св. Василий Велики, 9, 195.).

Как да се избегне chelovekougodiya страсти и слабости на човешката слава? - Няма съмнение, увереност в присъствието на Бог, които се грижат за себе си nerazvlekaemoyu зарадват с Бога и огнена страст на Блаженствата, Господа на обещание. За никой пред очите на Господа, не се опитват за приятен служител като него, да унижават Господа и да присъдата си. (Св. Василий Велики, 9, 195).

Човекоугодници - Кой е по волята на един човек прави в своята, макар че случаят е бил нечестен и (св. Василий Велики, 9, 202.).

Никога не позволявайте да ви доведе до чудя човекоугодници, опитвайки се да угоди на мнозина, но не и за Господа. (Св. Ефрем Сирин, 30, 191).

Ние, в голямата нечувствителност на течаща му в човешките страсти и ни толкова много (Бог) обиждат, и тези, които не може да донесе някаква полза във всяко едно отношение, моля. (Св Ioann Златоуст, 44, 283) обича.

О, и намеква, като невидима страст chelovekougodiya; тя също така трябва да бъде мъдър! За действията на други страсти се вижда добре, ще е ефективността сподели в едно и също, и следователно да доведе до хванати от тях плаче и смирение; chelovekougodie и покрити с думи и форми на благочестие, така че хората, които го съблазнява, е трудно да се помисли за нейното изменение. Какво модификации chelovekougodiya? Майката така модификации и първият от тях е неверие, и за него, като продукт на последващите: завист, омраза, ласкателство, завист, разпри, лицемерие, фаворизиране, обслужващи само пред очите на klevetanie, лъжа, вид фалшива почит, а не вярно, и подобно на SIM и neudobozamechaemye и тъмна страст. Но най-лошото е, че някои хвалят всички тези изкусни думи като добро и зло, което се състои в тях, капак. Ако искате, аз не съм намерил някои от техния хитър и: хитри мъжете-съветват един, заговор друг; хвали един вини от друга; преподаване съсед се хвали; Тя участва в съда да не се съди с правосъдието, но да си отмъсти на врага; затворници с гали, но намирането на вина с врага си, няма да бъдат приемани от тях; клевети, без да назовава имена, и да прикрие злословия му; алчни убеди ги да се каже, това, което нямаме нужда, като че ли, които желаят да го представи за тях; и когато те казват, разкрива пред тях, както в областта на убежището; да се похвали неопитен и опит преди smirennoslovit, лов за похвала на тези, от друга страна; похвала, когато добродетелните негодува и се започва друга история, елиминира похвала; Той осъжда управляващите, когато те са отсъства, и, когато присъства, да ги хвали в окото; Той се присмива на смирение, и гледа на учителите, за да ги изобличавайте; унижава лесно да се оказа мъдър; добродетелите на всички наши съседи не пренебрегват и неправомерно поведение на техните магазини в паметта. И накратко да кажа по всякакъв начин той отнема време и се свива лица (неволно) откриване разнообразен страст chelovekougodiya: опити да се крият злите си дела, изследващи за други хора. Истинските монасите не правят това, а напротив: чувството на състрадание пренебрегват зли дела на други хора, и им ясно показват пред Бога; Затова ohuzhdayut на хора, които не знаят намеренията си; защото те не само се опитват да угодят на хората като Бог. Така че понякога го blagougozhdaya, понякога се смири, и за това, както и за други висящи награди от Господа, който каза, възходящ приемам; smiryayay в момента се издигне (Лук. 18, 14). (Сан Марко аскет, 89, 507-508).

Както Бог никой не може да бъде чисто по начин, различен перфектно пречиства душата, а същество, което не може да служи, а не тачим тялото samougodlivo. (Св. Максим Ispovednik, 91, 255).

Chelovekougodlivy този, който се грижи за външния му поведение беше показно, и да спечелят една добра дума ласкател, на пръв поглед, а вторият слух подкуп в своя полза тези Koi наслаждават или изненада са само визуални и звукови и силата се определя само от които показват чувствата. Така Chelovekougodie бъде на добрите нрави и думи, които показват на хората и за хората. (св. Максим Ispovednik, 91, 279).

Strazhdut тези Koi слава в името на правата на добри дела правят. Тези пациенти, партидата - да има живот в небето, неговата слава, уви! - преливане на праха (вж Пс 7, 6, ..), поемане на UIS Davidskuyu клетва. И молитвата им да не се повишава до небесата, и цялото им усърдие попада Дейл, без да бъдат за сметка на крилата на божествената любов, което прави земните работи паша планина voskhodimymi: така че те podemlyut дела и награди не са styazhavayut. Но това, което аз говоря за стерилността на техния труд. Те дават плодове - но какво от това? срам, pepostoyanie мисли, мисли за объркване и плен. Бог ти разлива мъже кости, се казва в псалм: postydeshasya, както Бог ги отхвърли (Пс 52:. 6) (Свети Григорий Palama, 93, 268)..

тази страст <человекоугодие> Това е най-финото от всички страсти. Стремете се да защо не трябва да се пази от интервюто, или soslozheniya тече, но най-вече prilog почитането построен, за да се предпазите от него. За още по-така действа, той едва има време да се предотврати скоростта на падане. Но дори и така, заслушан в себе си, той ще действа prilog причини разкаяние. Ако не, то приготви място за гордост. Кой е този много заченеш, че е трудно да се разсъждава, или по-скоро, той е непоправим. За това е спад на дявола. Но преди това страст chelovekougodiya като ухажвана вреда си, че те са дори по отношение на вярата страдат развалина, според словото на Господа, rekshe: Како можете да verovati, слава един от друг, което получават, и слава, която се пролива от единия Бог не целите ? (Ин. 5, 44). Какво правите в славата на човек, о, човече, или по-добре, в празното името на славата, която е не само на факта, че това е, но и го лишава? И това е не само, но и в други злокачествени заболявания, но генерира завист - завист, равносилно на убийство - причината за първото клане, а след това DEICIDE?

полезно за всичко, природата е? дали тя подкрепя и поддържа, или, за да ги получи, се повреди по някакъв начин, правото на лекар? Никой не може, разбира се. тя не може да се каже за нея. Напротив, които ще искат да контролират всичко за него, той открива, че тя е по-голямата си част е със закачлив съветник в делата на половите органи. Езически учения проповедници учат, че без никакво добро няма да има живот. Но не е толкова ни учи, като славното име на Този, който chelovekolyubno себе си помазал нашата природа. Публиката му, ние имаме нашите дела. В Него въпреки и чрез Него и да Го имаме всичко най-добро и цялата слава на целта си, не се отнасят до приятни хора, след Сейнт Пол, върховен tainniku Zakonopolozhnika ни и ни Zakonopodatelyu, който казва: Ако вие бо-единствено друго лице приятен, Христос роб не-единствено число е било клане (Гал. 1, 10). (св. Григорий Палама, 93, 268-269).

Chelovekougodiem унищожена не само Божията любов, но много споменаването на Бога. (Св. Игнатий Брянчанинов, 41, 257).

Намерени грешка в текста? Изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter