Артур Шопенхауер и неговата философия
навигация в публикациите
Регулирането на този мислител противоречива в много аспекти, по-специално, тя zhizneotritsayuschee и жизнерадостно в същото време. При изграждането на философските им концепции Шопенхауер е силно повлиян от идеите на Кант, чиито произведения се изучават старателно. Това обаче не му пречи да критикува делата на предшественика си и да работите на Хегел и Шелинг, както и всички лекувани с презрение.
В основата на философията на Шопенхауер, е концепцията за време и пространство, както същността на субективното, априори, отразена в съзнанието на хората. Според решението на мислителя, интелектът не е в състояние да разбере същността на обективната реалност, тъй като светът се отразява в съзнанието чисто субективно възприятие на форми. Тя не може да се приравни към целта и реалното. Светът е отразено в човешкото съзнание - само една фикция и призрак.
Въпреки това, тази гледна точка на световната Шопенхауер принадлежи само на дейността на ума и ще, напротив, е в състояние надеждно и обективно знае същността на нещата. И ако само източник на знания на Кант е на интелекта, на Артур Шопенхауер разпределя огромна роля човешката воля като инструмент за обективно възприятие. "Ще" - това е вярно и главен духовната същност, не само съзнателно желание, но и интуицията, инстинкта и в безсъзнание силата, действаща в света на неорганичните частици.
Светът се възприема, волята и света възприема от ума - това са различни неща. И само ще е винаги в състояние да действа без интелигентен дизайн "сляп" и "не знае умора."
Шопенхауер твърди, че "ще" по същество е безсмислена. И светът, в който живеем, не е най-добрият, но "най-лошия възможен". Човешкия живот не разполага с подходяща стойност: всички страдания е много по-голям от сумата на удоволствие, получени от живота. Философ силно се противопоставя на светъл оптимизъм песимизъм от най-мощните и е в пълно съответствие със своя манталитет и отношение.
Волята е ирационално, въз основа на инстинктите си и сляп като развитието на органични форми на живот на светлинния сноп ум осветява само най-високото ниво на творението - човешкия мозък. Въпреки това, с интелигентността и означава напредък изглежда се печели безсмислието на волята.
песимистично заключение Шопенхауер се свежда до факта, че ирационално желание (ще) към живота води до печалното състояние на преобладаващата мизерия, така че най-доброто решение е да се избяга от живота, отрича инстинкти и воля. Но мислител не означава самоубийство, и подчерта, че умишлено си бягство се изразява в медитация, прехода към будистката нирвана и освобождаване от всичко напразно.
Има и междинен между специфичния характер на реалността и волята. Според Шопенхауер, идеята - ще сцена, издигната до максимално ниво на обективност. Идеи са отразени не във времето и пространството, както и в безброй конкретни неща. Хората могат да се издигат до тяхното знание, абстрахиране от пространството, времето и причинно-следствената връзка, просто по интуиция. На доброжелателни моменти на екзалтация идва освобождение от бремето на живота, както и самите хора да станат участници в знанието, че те не знаят, няма страдание, без тъга. Идеи - е в основата на произведения на изкуството, който се сблъсква със вечните понятия, без промяна на големия им промяна.
Успехът на философията на Шопенхауер (макар и закъсняла) се дължи главно на дързостта и оригиналността на системата той създава. В допълнение, мислителят пламенно защитава собствената си идеологическа песимизъм, изразявайки мислите си ясно, силно и енергично се противопоставя на примитивен "училището на философията".
Благодарение на комбинацията от техните идеи и лични качества, Шопенхауер беше философ "светско ранг." Много уважаван работата си и се възхищавал, но достоен за последователите на великия философ е малко. Сред мислители, които се придържат към философската система на Шопенхауер, можем да разграничим Хартман и Ницше в ранните години. Голямо влияние също имаше представители на Артур Шопенхауер по-късно "философия на живота".
Изтегляне на материала: