Аристотел, Метафизика - Философия - Kasyan съревновават библиотечни българските учебници
Аристотел, Метафизика
Аристотел (384-322 стр пр.н.е.) - виден древногръцкия философ Баща му е бил на съда лекаря на македонския цар 17-годишно момче Филип II е влязъл академия на Аристотел Платон, където остава в продължение на двадесет години, докато смъртта му Платон резултат на сериозни разногласия и дълги дискусии с Платон, той отрича възгледите на платонизма и излезе от Академията за няколко години бе ръководител на д-р Александров Great основана лицей в Атина, който се превърна в един от основните центрове на науката в древна Гърция, философска школа на Аристотел нарича Позовавайки Аристотел, т.е. училище на философията за reguliruyutsyagulyuyutsya.
Философия на Аристотел разделя на три части:
1 теоретично - на битието, като го нарече "първата философия", науката за първите причини и началото на целта на това е знанието заради знанията си
2 на практика - за дейността на човешкия целите на практическата философия е знание за по-голяма активност
3 Поетична, или творчество, което има за цел да знания за по-голяма креативност
Теоретична философ Аристотел също нарича "метафизика" и основната му позиция обхваща в своите основни философски труд "Метафизика" Във времена на Аристотел, че терминът е да не го прилага за систематизирането на произведенията на Аристотел - Андроник Rodossky Под това заглавие, той се присъединява към група от трактата на Аристотел, са написани ", след като физика "," Метафизика "се състои от 14 ЦИР" Metafіzika "skladaєtsya от 14 книги.
Аристотел критикува учение за идеите на Платон, в частност, на разделянето на идеи, същността на чувствено възприемат нещата, в които свети със собствена интерпретация на връзката между по същество една обща и единна Според Аристотел, единица - е, че има само "някъде" и "сега", той се възприема от сетивата Общи - е, че има на всяко място ( "навсякъде") и по всяко време те години при определени условия в звеното, в което е въпрос на науката и знанието на ума универсална съществува само в устройството и се научат само от Chu vstvenno-възприемчиви edinichnoytsya Lishe чрез chuttєvo-spriynyatlive odinichne.
За разбиране на всичко, което съществува следва да се разпределят според Аристотел четири причини за съществуването на нещата
Материал 1 причина или въпрос е, че, от което възникват неща като, например, мед трябва да статуи, сребро за купата, глинен съд за
2 Формално причината или под формата на всяко нещо е дизайнът на формуляра за въпрос е "същността" на живот тя се обръща пасивна материя и го прави нещо от формуляра за нещо концепция в Аристотел като начало на неща, близки до Платоновата идея за идеи като модели recheyak modelі речи.
3 Това е причина карането - източника, от който произхожда движението Така че, човекът, който е дал съвет е кауза, каузата на бащата на детето
4 Крайната причина или целта на крайната причина за Аристотел разбира като "нещо, за което" да се случи на всички природни феномени, всички промени Всеки феномен на природата е като вътрешен оригиналната цел на тяхното развитие решения (entelechy), например, здравеопазване - целят progulkoyeta progulyanki.
Благодарение на съвместната дейност на всичките четири причини и има неща, които съдържат им старт в себе си
Неговата мисли Аристотел илюстрира това сравнение: архитект построява къща, а самата архитект изкуство - е причината за управление на МПС; План - форма; строителен материал - материал; завършена къща до - изпълнени.
Аристотел смята въпроса и формата, в тяхното единство връзката развива идеята за развитието на природни явления, като за дизайна на значение на формата - активно вещество - пасивен въпрос - може само be've са неща форма дава неща истинската си същество от съществено значение, че са неща, според Аристотел, е неговата форма така, формата той идентифицира със същността на нещата, форма - не е качеството, а не количеството, което е същността на нещата, без които тя не притежава форма никой не създава и произвежда завинаги и neizmennoezmіnna.
Материята, според Аристотел, вечното, пасивна, неодушевен Тя е чиста възможност, но под формата на - прилагане на възможните форми на материята прави реалността, т.е. В едно специфично изпълнение нещо
Животът, според Аристотел, е тенденцията на материята с проектирането, за проява на присъщи на него идеята за движение и сили на Вселената и желанието да се прояви, присъщи на нея форма Отправната точка на всеки процес на живота е тласъкът (инерция), че нещо стане от външния свят, това тласък придава движение сили, които са включени в това нещо първичен импулс, който задвижи целия свят, дошли от творческия ум ( "ум"), което Аристотел нарича по различен начин: "мислене на мислене", "чиста мисъл", "спешност", "п Принципът на всяко движение "," божество "последваща обработка, която е световен ред, stvoryuet къмпинг по естествен начин, тъй като закона за причината и posledstviytvoryuєtsya естествен Шляков як zakonomіrnіst причини, които naslіdkіv.
Без трафик няма време, няма място, без значение колко, и не съществува в света и живота на живота и света - движение източник движение е реален, и принципа на шофиране е Бог на движение, според Аристотел, е преходът, който г-н или от възможността за в действителност, той посочва следните родове (вида) движение: 1) качествена промяна или 2) количествен - увеличава и намалява; 3) движение - движението на пространственото се присъединява към тях четвърта раса, която се свежда до първите две - възход и unichtozhenieschennya.