Въпросът - отговора!
Къде традиция е отишло да погребе в ковчези? И постави на гробовете на кръстовете и паметници? Какво символизират?
В езическата Рус мъртъв били погребани само в земята, без да използвате никакви ковчези и надгробни плочи.
Ковчезите и криптите, следвани от създаването на кръстове и паметници са били погребани след кръщението Рус. Традицията на погребване на мъртвите: в ковчези, или саркофази случва за дълго време, тази традиция е съществувала сред древните гърци, келти, иберийци и др. Peoples. Например, саркофага (в Surk -. Плът Fagen - хранени) са направени от специален камък (лапис assius среща в Lykke) е в състояние да абсорбира тяло в рамките на няколко седмици. В Египет саркофаг, изработен от черен базалт, алабастър, гранит и др. Материали, те се използват за съхранение на дървени ковчези, които се поставят мумии, някои от тях (както е показано от разкопки) се поставят върху кръста на гърдите по време на заравяне. Египтяните кръст предназначени братството между хората и символ на живота.
Погребение и памет на православен християнин
В края на погребението ", vzemshe власт, отпадъци до гроба (т.е. до гроба ..), тогава всички lyudem, предхождащ свещеника и пеенето:" Светият Бог "," Света Троица ", на" Отче наш ", а другата" 1.
На гроба на починалия обикновено се понижава към изток (т.е. краката на изток и на главата на запад: тук "с източно изложение" означава, че ако лежи в ковчега на краката си, тя ще бъде само с източно изложение - А. .. с една и съща идея, с която ние се молим на изток -. в очакване на вечността, че е сутрин и Второто пришествие на Христос, и като знак, че починалият е от запад към вечния живот, на изток, когато спускане на тялото на починалия в гроба е направена от литиево на починалия.
През първите три века на християнството, не е имало специални места за погребение на мъртвите. По този начин, апостол Петър е бил погребан под Триумфалната път в близост до река Тибър (публикуването на "Животът на светците" на Св Rostovskogo Димитрия - на Ватикана Hill -. Ed.), И Сейнт Пол - между другото Ostienskoy (Ostian) в близост до Рим. Обичаят да се погребва мъртвите извън града бил генерал в първите три века на християнството, не само сред християните, но и евреи и езичници. Още в IV-ти век започва да прави погребението на някои християни, не само в църквите, но и в самите църкви. Така че, Свети Константин Велики и децата му са били погребани в църквата на светите апостоли. Църква историк Евсевий, епископ на Кесария (III-IV в.), Разказва историята на Свети Константин Велики, който е поръчал храм на светите мъченици 12 места за погребение на мъртвите.
Въпреки това, честта да бъде погребан в храма, и още повече, че в храма, и от IV век, за да се осигури не всички, а само някои от християните, като: принцове, епископи духовници и миряни от образцов християнски живот; Други дори в VI век, там са били погребани в открито поле извън града. От VI век и се оставя да се погребе миряните в градовете по слепоочията, но не и в самите храмове. От IX век, ние не са се сблъсквали с някоя от забраните от страна на светските нито от страна на духовната сила да направи погребението на миряните в самите храмове.
Основната ни погребение на починалия в момента са разположени отделно от гробището - областта на Бога, който се сее в тление, което трябва да се разбунтуват в нетление; Сее се в безчестие, което трябва да се разбунтуват в слава; сее се в немощ, която трябва да се разбунтуват в сила; засети природен тяло и vostanet духовно тяло (1 Кор. 15, 42-44).
Кръстът - символ на спасението - стои над гроба на всеки християнин, който почина във вяра и покаяние. Починалият трябва да вярва в разпъването, кръстът се носи по време на земния си живот и смърт лежи сън под сянката на кръста.
Катакомбите - на мястото на погребението на ранните християни
"Аз - гражданин на два града; моето име - Леонид. Това е, което аз кажа на моите приятели. Бъдете весели, Празник, на живо, защото нямаш време да умре в края на краищата " Това е надписа на езически надгробен камък в Мала Азия.
"Тук почива в мир Валерия, че след като възкръсна в Христос." Тук е епитафията на една галска Кристиан IV век.
Такъв е езикът на двете рязко противоположни мнения - езически и християнски. В същото време, тъй като за първи прага на смъртта е венецът на границата на човешкото съществуване, последователите на втория изповед: "Ние знаем, че ако земният ни дом се развали, ние имаме една сграда на Божия дом на небесата, къщата не с ръка направена, вечен" (2 Кор. 5.1).
Според езическите надгробни надписи, смърт - краят на всичко, или в последния ден на съществуване; погребение място - къщата на смърт или вечен дом; надгробен камък - напомняне за съществуването на изчезнали, без да каже нищо друго повече.
"За един християнин, смърт - от първия ден на живота, или рождения ден на" 2, и гробницата - временно място за почивка на своя прах от земята до деня на всеобщото възкресение и решението; защо ранните християнски гробища, гробове са били наричани, място за почивка, както и нареждане на погребение, което е само за известно време, като че ли за спестявания.
За да има по-ясна представа за рязък контраст на езическите и християнските възгледи на живота и смъртта, надгробни надписи дават някакъв езически и християнски.
Езически надгробни надписи:
"Докато аз съм тук, в гроба, но сега вече не съществува."
"Аз не съществуваше преди раждането му, а сега не съществува."
"Мъжът наскоро е живял с нас сега е престанало да бъде човек, така че няма и следа е останало от него - е само един камък с името му."
"От нищо човек се връща към нищо (де нула в нула), мрачен ден на смъртта изведнъж се унищожава разцвета на човешкия живот и има само една празна име."
"Където има живот, не може да има страдание" - така се утешава овдовял съпруг.
"Тя е дъщеря на един смъртен, и затова трябваше да умре" - с тези думи той се отнася към себе си още един - съпруг, който е загубил съпругата си.
Студената и безсилен утеха, че крие мрачна и тъжна се отчайвайте!
Bright надежда и утеха обгърна християнските погребални надписи:
"Душата се връща в Христа".
"Ти ще живееш в Бога."
"Мир на духа си."
"Ти си жив. Gate на Небето са отворени за вас. Вие живеете в света. "
Бързо напред, или по-скоро, след като един от най-известните християнски гробища.
Опасване на град Рим в полукръг, като в тунел, на голямо разстояние удължи подземни тунели, галерии и зали, известни като катакомбите, или подземен Рим. Около целия Рим в първите дни на своето съществуване тя е вкопана големи ями, които скоро, тъй като има натрупване на града, се превърнаха в големи канавки. От тях добива глина и специален вид на земя се използва вместо цимент в строителството на сгради се изгражда непрекъснато. Тъй като те продължават да копаят, постепенно формира подземни пещери и преходите от един към друг на пещерата. Първите римски християни се възползваха от тях и започнаха да погребват своите мъртви в тези изоставени подземни проходи и пещери. В близост до техните подземни гробища, те организираха малка църква за извършване на богослужение.
Тези катакомби държат в Рим, или по-скоро, в района на Рим, е огромно пространство, че ако те вървят в права линия, този ред би бил дълъг 1360 мили. В тези 74 000 мъченици погребан.
Римските катакомби правят различно впечатление на тези, които ги посещават. За човек, на студено, търси само едно приятно изживяване, катакомбите - не повече от тъмните и влажни, монотонни коридори, безброй пъти, пресечени подземен четириъгълна и кръгла стая, ако "стая" на думата може да се нарече малка, вкопана в земята, без да има каквито и да било прозорци, не се врати, стая, долепена с няколко коридори. В тези коридори е лесно да се объркате и много опасно най-малко на една крачка от диригента; един коридор като друг, една стая - от друга. Стените на християните коридорите погребани мъртвите си, в помещения, разположени олтарите и поднесени Божествената литургия, панихида и всички църковни служби. По-късно, когато започна преследването на християните потърсиха убежище в катакомбите на жестоко преследване и са били погребани, където им мъченици жертват за вярата си по нареждане на римските императори или разкъсани в циркове хищни зверове.
"Един човек е студено, слезе при влажни и задушни сводове, вижте в тях само влажни и задушни сводове. Man мислене, чувство и разбиране, вижте и опит нещо различно. Тези тъмни коридори, тясната стая, за да му кажат, за да бъде велик и прекрасен разказ за една шепа хора, които обича и се смята, че са умрели за това, което те вярват, и това, което те обича, който даде на държавния, привързаност, семейството, живота си и живота на техния семейство за тяхната вяра - и умря геройски, починал, което хвалеше Бога, молейки се за врагове. Тази шепа хора, криещи се в катакомбите, е проектиран да направи света по-голям преврат, за да унищожи езичеството напълно да промени всички понятия и дори пресъздаде основите на обществото. Силата на ранните християни е тяхната силна вяра и пламенен любов и с любов и вяра на човека всичко е възможно. "
В езическата Рус мъртъв били погребани само в земята, без да използвате никакви ковчези и надгробни плочи.
Ковчезите и криптите, следвани от създаването на кръстове и паметници са били погребани след кръщението Рус. Традицията на погребване на мъртвите: в ковчези, или саркофази случва за дълго време, тази традиция е съществувала сред древните гърци, келти, иберийци и др. Peoples. Например, саркофага (в Surk -. Плът Fagen - хранени) са направени от специален камък (лапис assius среща в Lykke) е в състояние да абсорбира тяло в рамките на няколко седмици. В Египет саркофаг, изработен от черен базалт, алабастър, гранит и др. Материали, те се използват за съхранение на дървени ковчези, които се поставят мумии, някои от тях (както е показано от разкопки) се поставят върху кръста на гърдите по време на заравяне. Египтяните кръст предназначени братството между хората и символ на живота.
Лесно е да се забележи, че ковчезите на славяните (включително езически) основно неговите многократни ladeobraznoy форма ковчези на древните гърци, египтяни, римляни, германците, скандинавците. модерен Evenki, Orochi и т.н. И задължително, независимо от това дали те са предназначени да бъдат изгорени, пръст погребение или окачени на стълбове или дървета. Основното нещо - топа.
Но етимологията на думата "Ра-река", "Java" (yav- Jawo - мишена) и "Svergu" (горе / небе - verhe) лесно може да се идентифицира с "точки" на схемата на египетската Книга на мъртвите.