Какво е Великден и как този празник се празнува евреи
Най-старата еврейска Пасха празника се свързва с едно важно събитие в историята на еврейския народ - Изхода от Египет, освобождението от робството.
Споменът за Изхода - чудотворната освобождението на евреите от Египет в средата на BC на XIII век. д. (. Библия, Изход, глава 12-15) - на базата на юдаизма. Библейски текстове разказват как Мойсей, водени от диктата на Божия народ на Израел от Египет. Night 14 от месец Нисан, убивайки всяко първородно от Египет, с изключение на еврейския такива. Еврейските домове, отбелязани с кръвта на жертвените агнета, наказанието от небето пощаден. Тази нощ народа на Израел по Моисей напуснаха Египетската земя.
Той е в памет на факта, че ангелът на смъртта преминава през израелски семейства и празника се нарича "Песах" на иврит означава "да заобиколи, заобиколи или игнорирате."
Песах се нарича още празника на поклонение в Йерусалим, заедно с другите две места за поклонение фестивали - Сукот и Шавуот. За израелците, е масата на екскурзии и пътувания в цялата страна и най-вече в Ерусалим.
ваканционни традиции на Пасха
Преди седмица почивка евреите се събират около къщата през цялото вкисна (chametz) и изгорени сутрин преди Пасха. Попара брашно е всяко ястие по време на готвене е в теста преминали през процеса на ферментация (през всичките дни на празника Пасха е забранено да се яде квасен хляб и инструктирани да избягват храни, които могат да ферментират).
В допълнение, съществува традиция да се събират преди началото на празника "Meotians Hitti", която веднъж означаваше пари за брашното за Matza а по-късно - парите на масата за почивка за бедните (матца - специални пресни пити от nekvashenogo тест, те се пекат в паметта на как евреите, които са напуснали Египет в бързаме, взели със себе си хляба, набързо направена от тесто, които не са имали време да ферментира).
На сутринта в навечерието на Пасха, на мъжки първородни символично пост в памет на спасението на първородния на Израел по време на десетата рана от Египет.
На първия и седмия ден от честването на евреите не работят, работят е разрешено в други дни, но с някои ограничения.
Първата вечер и през първите два дни на празника (в Израел - само първия ден), наречена Йом Тов, "добре, празничен ден." В първия ден на Пасха в синагогите, проведено на тържествена литургия: молитвата за роса, псалмите на благодарност към Бога, наречен Hallel.
Празнична маса, приготвена за Seder.
Seder е много важно в честването на Пасха. По време на хранене, всеки трябва да се пият четири чаши вино в чест на четирите чаши, посочени в Тората, и на борда трябва да има три (понякога две) матца, поставени един върху друг.
В допълнение, таблицата трябва да съдържа пилешки яйца и пилешко крило като символ на жертвеното агне, плавателен съд със солена вода - напомняне за сълзите на израилтяните по време на робството в Египет, maror (целина, хрян или друга горчива билка) и charoset (сладка смес от плодове, ядки , вино и брашно) в памет на глината, от която евреите правят тухли по времето на робството в Египет. До края на вечерята се отвори входната врата, което показва началото на резултата - "нощ бдение" за всички деца на Израел. Също така е обичайно за Seder покани всички нуждаещи се.
В последния ден на Пасха, която е свързана с преминаването на евреите през Червено море, се чете в синагогите Hazkarat Neshamot - молитвата си спомнят жертвите. В допълнение, съществува традиция на този ден отиде в тялото на вода, както и да пее пасаж от Тората, посветена на събитията от Изхода, озаглавена "Песен на морето." Седмият ден на Песах, както бе споменато по-горе, - неработен.
Какво еврейската Пасха и християнския Великден?
Името на християнския празник "Великден" - директното прехвърляне на имената на еврейския празник. "Песах" на руски - "Великден". Светите събития Седмица настъпили по време на празника Пасха.
За всички разлики между библейските и евангелските богослови виждат събитията в тях има много паралели: тук и там става дума за смъртта и спасението, свободата и робството, жертвената кръв и хляба. Евангелието на Йоан (01:29) и 1-коринтяните (5: 7), казвайки: Христос в неговата изкупителна жертва стана като невинна агнешко (агнешко), който по негово време евреите според обичая, заклани преди Пасха. И кръвта на невинни агнешко спасени от унищожение от египетските първородни синове, защото Христовата кръв спасява човека, създаден, за да се превърне Божии чада.
Хора изображения от историята на Пасха често се нарича, за да стане по-ясен. Апостол Павел пише: "Отървете се от стария квас, за да се превърне в новия тест варя, защото това е, което представяте себе си като вярващи: хляб без квас. За Христос, нашата Пасха, агнешко, е била дадена на клане "(1 Коринтяни 5: 7).
Защо не трябва да същото като Пасха и Великден?
Църквата определя, че в деня на Христовото Възкресение не съвпада с деня на еврейската Пасха, тоест на 14 Нисан в календара иврит, "Ако някой епископ или презвитер или дякон, свят ден на Великден [...] с волята на евреите prazdnovati - нека бъде низвергнат от svyaschennago ранг "(Апостолските правила. правило 7).
Фактът, че в съответствие с Евангелието, самото Възкресение Христово се състоя след еврейската Пасха. Ето защо, той трябва да се съобрази с хронологията на събитията Евангелието, Великденския празник е създадена по силата на Първия вселенски събор, така и не по друг начин. На възможността за съвпадение на празнуването на еврейската и християнската Великден до още дебати. Но, както се изясни свещениците, би било много странно явно противоречи на Евангелието, като се посочва датата на най-важните християнски празник.