Идеята на културни артефакти и културни форми - studopediya
Тема 5. морфологията на културата
1. Концепцията на културни артефакти и културни форми, като най-елементарни звена на културния свят.
2. Структура на културата в светлината на концепцията за активност.
3. Обикновен и специализирана култура.
4. Функциите на културата.
Културата е сложен целостта на системата, всеки елемент от които има своята оригиналност и в същото време се предлага с всички останали елементи в множество отношения и комуникация. Изследване на структурата на културното пространство, вътрешната структура на културата, нейната организационна и функционална структура на част е посветена на културните изследвания, наречена морфология култура.
В различни речници и енциклопедия терминът "морфология" (от гръцки morphe -. Form) означава знания за формата и структурата на известен обект. В най-общ вид на морфологията - познаването на формите. Целесъобразно е също така да се каже, че морфологията изучава структурата.
Въпреки това, всеки подход към културата морфология не можем да пренебрегнем нейните основни понятия - културен артефакт и културна форма.
Артефакт (от латинската Arte -. Изкуствени и factu ите - прави) - и е най-малката неделима частица на културата, което отличава култура (изкуствен свят) от естеството на (природата). С концепцията за един артефакт, ние вече са се срещали (Вж. Тема 1. "Концепцията на културата. Дисциплинарното статут на културни изследвания").
Артефакт - е продукт на човешката дейност. Създаване на културата, хората са отделени от природата и изграждане на нов "свръхестествено" местообитания. Нас от детството до старостта заобикаля този "свръхестествено" културна среда (не забравяйте примера на раждането на човека от влизане в утробата на културата прегръща го възпирам в пелена или превръзка фланелки).
Но не всяка човешка дейност води до създаването на артефакти. Те създават само дейността, която е свързана с търсене на смисъла. Човек прави в резултат на тяхната "човечност", т.е. "обективира" в тях своите идеи, цели, желания и т.н. След като в сферата на човешката дейност, тези обекти поемат нов "свръхестествено" качество: .... Способността да се капсулират някакъв смисъл, носи отпечатъка на човешкия дух, да служи на хората от собственото си отражение. По този начин, те действат като културни обекти, които поради духовната творческата дейност на човека. PA Florensky дава интересен пример. Когато погледнем към звездното небе, виждаме, че не е звезда на всички, но, например, седемте звезди на Голямата мечка определена стойност. И тогава той си спомня, философ анекдот за умен човек, който зададе астроном: "Аз разбрах ... че можете да разчитате на звездите и определяне на тяхното разстояние, но да ми кажете, за бога, как разбрахте, че имената им?" [79, c.376]. Имена на звезди - културно творчество продукт (като например разстоянието между тях и закона за гравитацията). Следователно, "Голямата мечка" вече не се появява при нас като физическото тяло, както и културен артефакт.
Артефактите са разделени на материална и духовна, обаче, не се съмнявам, не може да държи ясно разграничение между тях. В света на материалните артефакти - обективния свят. - От изкопаване пръчка, за да ракета космоса, съвременно техническо оборудване, компютърни технологии и др Въпреки това, няма съмнение, че тези артефакти въплътен човешкия дух, знания, умения и ценности. Материални артефакти представляват материална култура, и подходящо АА Radugina, има "човешки" Аз ", за да се промени в нещо" [22, стр. 67].
Артефакти духовна култура се изразява в човешките идеи и знания, нагласи и убеждения, идеи, морални норми и ценности. Понятия като добро, дълг, съвест, чест, достойнство, отговорност, чувство за живот, щастие и така нататък. Има духовни артефакти.
Всеки артефакт е единството на формата на материално и духовно съдържание. Например, една и съща книга, могат да бъдат отпечатани на хартия или да бъдат представени в електронен вид. Промяна на формата материал не се е променила своето духовно съдържание (макар и ценители хартиени книги казват, че четенето от екрана на компютъра се променя възприемането на съдържанието на текста).
Срещнахме се с основните понятия на културата морфология. А сега да разгледаме най-известните подходи за описание на структурата на културата.