Frantsisk Assizsky, наука, задвижвани от общността на феновете на Wikia
Frantsisk Assizsky (1182 -1226) - светец. основател кръстен на него монасите. Той бележи повратна точка в историята на аскетичния идеал. и следователно на нова ера в историята на западната монашеството и Римската курия. Старият монах в отказът му от света на квалификация са отделни монаси обет за бедност. но това не попречи на манастирите, за да станете по-големи собственици на земя, както и игумени - съревноваваха в богатство и лукс с епископите и първенците. F. задълбочи идеята за бедността: от отрицателен знак на отказ от света, той го е построил в положително, жизнен идеал, който се очертава от идеята за по примера на бедните Христос. В същото време се трансформира ФА и най-Целта на монашеството, заменяйки монах-отшелник мисионер Апостолът на, които отхвърлили вътрешно от света, той е в света, за да го включите да се обадя на хората за мира и покаяние. Старият монах се приземи съответстват на земеделския период в Западна Европа; но всеки град с плътна популация на богати и бедни - и за тях, те се обърнаха Е. ученици проповядват едно назидание и комфорт други в "бедни обитаване", както идеала за "евангелска съвършенство". Като проповедник ", бедните са между живите", Франсис имаше своите предшественици. Богатството на духовенството отдавна предизвика протест от страна на пазителите на аскетичния идеал (Bernard Klervosky), и от страна на противниците на духовенството (Arnold Breshiansky). Специално афинитет с Ф. е неговият по-възрастен съвременник, Валдес от Лион, чрез проповядване, че имам началото е изчезнал от по-късно католицизма секта valdentsev. Опитите да се намери нишката на историците, свързващи Е. със своите предшественици, доведе, обаче, само за хипотези недобре обосновани, а освен това ненужно, тъй като желанието F. може да се обясни задоволително с личността му и неговия дух на времето. Идеята за доброволна бедност ", според Евангелието" лесно може да са възникнали независимо като богат банкер на Лион, а в блудния син на богат търговец в провинциалното италианския град; но проповядването на двамата тръгна в друга посока, която висеше от околната среда, както и обстоятелствата на живота, както и за самоличността на двамата.
индивидуални права
Биография Редактиране
Отец F. име Bernardone, продажба на филца; търговци тези скъпи международните стокови по това време са били заможни хора. Стокообменът Bernardone насърчавани да правите чести пътувания до Франция, в които паметта и е нарекъл сина си Франсис. F. знаеше трубадур песни и често ги пее на френски език. Той беше единственият син; родители в нищо, че не отказват. Като млад мъж той води с диви животни, с младостта на града, което го избра "King" празници. Родителите не са в противоречие със сина си, горд от познат си с благородна младежите; F. майка не крие, че чака син на славното бъдеще. И двете ФА по това време не е бил без суета: източници твърдят, че той не иска "някой превъзхожда с него." AF участва във войната между Асизи и Перуджа, е пленен, но не губят доброто си настроение и неговата голяма увереност в бъдещето. Той издържа тежко заболяване, но възстановяването започна да доведе бивш начин на живот, и взе младите рицари март в Южна Италия в полза на папата. От първия Е. една нощ той се завръща; според легендата, той имал сън, го изпрати по друг път. Очевидно е, че сърцето му вече не е удовлетворен външен блясък и му покаже пътя към подвизите от различен вид. AF винаги е бил много щедър към бедните. Един ден, нещо абстрактно, той отказа един от просяците досаждат му името "Господ", но след това, осъзнавайки, че ако един просяк го попита за името на който и да е земен господар, той не би го против, той настигна просяка и даде това. Милостиня скоро имаше друг, по-високо чувство за него. Отивате в Рим, за да се поклонят комуникация. Питър Ф. е бил възмутен от оскъдните милостиня на гроба на главен апостол; Той извади от джоба си шепа монети и ги хвърли на висок глас в прозореца под олтара, за удивление на другите. Публикувана след това на верандата, той видя дългата поредица от просяци, чакащи за милостиня. И тук, на гроба на апостола, молейки се трансформира в очите на ФА осъзна своето духовно значение за последовател на Христос и апостолите. След размяна на една от най-бедните дрехите, които стояха в редиците си и вечерта, прекарано с тях. "Живот в бедност" потънал в душата му; поетичния си фантазия, създадена от него перфектен образ. Тъй като от пивоварната в ума си образа, който държи трогателна история. Един ден Франсис се връщаше с другарите си с луксозна празник. Те отидоха с песни, за да дойдат; той се върна в мълчание, потънал в мисли. Изведнъж сърцето му се изпълни с такова сладко чувство, че той не можеше да се движи, въпреки че неговата "стомана нарязани на парчета." Другарки и другари в изумление го заобикаляха, пита какво мисли, ако той не възнамерява да се ожени? "Ти каза истината," - отговорът е: - "Аз съм планирал да вземе булката, благороден, богата и красива, отколкото някога сте виждали." Великият художник, вдъхновен от паметта на F. изобразено в своите стенописи от тайните си мисли. На стената на Асизи Катедралата Джото боядисани сватба F. с красива, но съсухрена жена в скъсан рокля; при кучето си лае, децата в нея, размахващи пръчка, и хвърли камък върху нея, но Христос го благославя от небето - това е сватба F. бедността. Но имаше хора, в предната част на AF е още по-жалък, отколкото бедните - прокажени, които по това време бяха толкова много, че портата почти всеки град можете да намерите на специална сграда, проектирана за тези инциденти. Дълго те вдъхнови ужас весел младеж; но той преодоля неприязън към него. Животът разказва как Ф. като се срещна по пътя за Рим прокажен не се ограничава само до това, че той хвърли монета, и слезе от коня си, даде на пациента монета, целуна ръката си и получил от него на "целувката на мира". Друга история описва как ФА той отиде в дом за прокажени, взимайки със себе си много пари, и се сервира всеки един от тях милостиня, дълго време, прекарано с тях. Самият F. в завещанието си е началото на "покаянието му" да това посещение прокажени, твърдейки, че докато той живее в грях, вида на прокажени е неприятно за него, но Господ го взе за тях, а след това, което е горчиво за него, беше сладко.
Разбира се никой не оставя следи или емоционален шок е извършил повратна точка в живота му F. настроението се промени постепенно. Той започна да търси усамотение; особено привлечени самотен му работи на църквата в страната. В един от тях, църквата Свети Дамян, един ден той беше в дълга пламенна молитва преди разпятието, и, според спомените на своите "три (в началото) другари", "от този час си сърце vospriyalo рана и istayalo, спомняйки си на Господа Passion". Събитие, която ускори неизбежната промяна в живота на Франсис, имаше среща с баща си. ФА опит порутени и изоставени църкви и параклиси жалко като одушевени същества. В желанието си да подкрепи църквата Свети Дамян F. в отсъствието на бащата взе най-добрите продукти и да го заведе до Фолиньо за продажба. да го продават по същото време и на коня, F. донесе парите на свещеника, и когато той, страхувайки се от гнева на баща му F. отказва да ги приеме, F. пусна чантата си на перваза на прозореца и излезе от църквата. Учене, а след това, на гнева на баща си, F. дълго крие в близките пещери. Когато се върнал у дома, баща му го бие и заключени; но в отсъствието на майката на бащата се пусне на сина си и той винаги напуснал дома на родителите си. Bernardone призова властите, с искане за връщането на сина му и откраднатите пари за тях; но Футболната асоциация заяви, че той е слуга на Бога и на светски съдии nepodsuden. Bernardone оплаква на епископа. F. Епископ съд по нейно искане, не само да върне парите, но свали дрехите си, получени от баща си, заявявайки, че отсега нататък ще вземе баща му Петър Bernardone не е така, и Небесния Отец. Този отказ от всички имоти изпълни сърцето си с голяма радост. При получаване на слугите на епископски прости дрехи, F. отиде до близката гора, на висок глас да пее френски песни. По въпроса срещнали бандити, той каза, че е "на пратеника на Великия Бог". Това се случи 1207. Две години прекарва F. в околностите на Асизи, направи това, освен молитва, ремонт църкви, които просеха камъните; е особено скъпа за него е полуразрушена параклиса на Св Virgin нарича Portsiunkula. Решете, F. подредени около нея за себе си хижа. Той изяде остатъците, които се случват в града за обяд. Много започна да се смята за луд, но лошото му zhityu присъедини богат гражданин на Бернар Де Кинтавале, който според Евангелието, които се продават имуществото си и даде на бедните; не сме. Дрехите на непознати те отишли в съседните градове и села, като призова за мир и покаяние. На въпроса кои са те, те отговориха: "каещите"; но те бяха весели дух, който нарича себе си "ликуващ в Господа" или "poteshnikami Господа." Някои от тях, като себе си, F. занимава с физически труд, от време на време подпомагане на земеделските производители в селските райони на работа, но парите не бъдат приети, се задоволява с една скромна храна.
От този момент броят на францисканците се разраства бързо, и те ще плащат всички yazytsy. За тази цел бяха организирани малки мисии, доставени от началото на един от братята, наречен министър, който е по-малкият брат. В същото желание да служи накара F. възлага на неговите последователи името на миноритите - малката. В латинските страни, Франция и Испания, мисията не отговаря на всякакви препятствия; но в унгарските степни пастири лов чужди кучета и прониза дрехите си остри пръчки, които караха стадата си. първата мисия се върна с празни ръце от южната част на Германия; следват своята мисия, която описва приключенията на очевидец, се срещна и с големи трудности. Fearless францисканци, обаче, не спира пред никаква опасност, и проникна дори в Мароко, където те станаха първите мъченици за техния ред. Колко далеч нито францисканците ги оставили привлечени от ЗГ и Петдесетница се върнаха в колибата си в близост до параклис Portsiunkuly, където си време и построен хижи за себе си. Така стана така наречения генерал глава, т.е. събирането на всички членове на обществото. На първите срещи не съществуват точни данни, но за среща в 1219 остана слух, че братята се събраха в 5000, и те са живели в продължение на около една седмица F. яде приноси на местните хора, толкова голяма е народът почита да F. В 1212 до F . е 18-годишната Клара Shiffi, дъщеря на съседната земевладелеца и тайно от баща си взех от F. обеща: тя се присъедини и 14-годишният й сестра, въпреки заплахи и побой на роднини. F. ги поставя в бенедиктински, и след това да ги даде с църквата Св Дамян, където е имало общност на сестрите бедни на жените, от която еволюира женския Поръчка Klarissin. За бедните zhityu започна да се присъединят и много миряни. Идеята на бедните сред живите е станала толкова популярна, че Доминик, основателят кръстен на него Ордена на монасите Preachers, модифициран устава, изготвени за тях от типа на францисканския орден и Доминиканската се превърна в просяк.