Ама ", което означава думата ислям и семейството, ислям и семейство
Сватбени традиции в ислямския свят е много разнообразна. Така например, за разлика от повечето арабски страни, мюсюлманските жени в тайландската провинция Fattani се грижат за всички разходи, сватбени, готвене и декориране на дома. Булката дори купува сватбена рокля за булката. В Java, Индонезия, семейството на булката организира меденият месец на младоженеца дълъг от три месеца, когато той не е било позволено да правите нищо, а просто трябва да се концентрира върху щастието на жена си.
От многобройните ресторанти и хотели, разположени в хълмовете на оживени Гранада видян заснежени планински върхове, които изглеждат толкова близо. Техните склонове са подобни на веригата от малки села, които все още остава на мюсюлманската общност в Испания. Те имат свой собствен малък и по този начин значителна роля в историята на Андалусия и посещението им - перфектен маршрут за еднодневна екскурзия или за няколко дни, за да избягат от града.
В Симферопол комплекс "Seit-Settar" беше финалния конкурс на reciters Азан. В заключителния етап на националния конкурс взеха участие повече от 30 muezzins. Организаторът на конкурса е действал като Духовната администрация на мюсюлманите на Крим.
Основи на семейството психология, като се вземат предвид нюансите на ислямските етика вече могат да учат в Казан Федералния университет. Подходящи за учители се провеждат въз основа на Ресурсния център за развитие на ислямската CFI и islamovedcheskogo образование.
Един мюсюлманин от Турция, Мерве Kavachki, е назначен за посланик на страната си да Малайзия. Тя става известен мюсюлмански активист след началото да предяви правото си да носят хиджаб. Като студент в Медицинския факултет на Университета в Анкара, тя е изгонен за носенето на религиозно облекло.
Думата "умма" означава група се ангажира с една и съща религия, които живеят в една територия. Най Улама използва този термин за обозначаване на мюсюлманската общност.
Думата "умма" (и нейните множествено число "умове") се появява в Корана повече от шестдесет пъти и често се използва в хадисите. Свещената книга е индикация, че животните и птиците също формират уммах: "Няма нито едно животно [ходене] на земята или летят на крилете на птиците, които, като теб, няма да бъдат обединени в общността ..."
(Сура "Анам" 6 / 38. Пророкът (видях Alaihi Wasallam) нарича умма кучета (Абу Давуд "Ада", 22; Tirmizhi "Махай се", 16,17; Nesefi "Махай се", 10 ; Ибн Мая, "Махай се", 2) в един друг хадис - мравки (мюсюлмани, "Салам", 148).
Думата "умма" и "Имам" произлиза от същия корен. Няколко сури от Корана обяснява тези понятия ". и след това на имиджа на вашата общност (умма), което ще се хареса на стоката, да се насърчат да добър и се отвърне от злото. А има и такива хора процъфтяват "; "Ти - най-доброто на общността (Ама). създаден в полза на хората; ви кажа администриране бъде одобрен от [шериата и причина], дай Боже неодобрения се и вярвам в Аллах. И ако хората на Писанието вярват [в исляма], би било по-добре за тях. Сред тях се смята, но по-голямата част - нечестивия "(Сура" Али Имран ", 3/104, 110, 113;" Араф "7/181).
Хора от различни националности могат да принадлежат на една ислямска Ummah. Коранът е признак, че разнообразието на раси и народи, трябва да бъде повод за взаимодействие и комуникация между тях (сура "Ал-Hujurat", 49/13).
В Книгата на Всемогъщия казва, че след като всички вярващи бяха обединени Ама. "Хората бяха една религиозна общност, и Аллах изпрати пророците, посланици и пратеници, и се изпращат с тях Писанието е вярно, за да съди хората, е това, което те се разделиха. И ние отидохме за [религия] само тези, които бяха дадени на Писанието, след като ги бяха ясни признаци, че са несправедливо един към друг. И Аллах от Неговата воля, насочена към тези, които вярват истината за които те се различават с Неговото позволение. Аллах води когото пожелае по правия път "(сура" Бакара ", 2/213). Ислямска Улама различни интерпретации на този стих. Някои от тях вярват, че пред целия народ върви по правилния път, по пътя на Аллах, но когато раздор е престанало да бъде единна Ама. Други Улама смятат, че в допълнение към тези, които вярват в един творец е става по пътя на куфр. Според тази интерпретация, неверниците са отделни Ама. и онези, които вярват в един Аллах и Мохамед, последван (Sallallahu Alaihi Wasallam), стомана общност, на Ummah на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam). Всеки пророк е имамът и лидера, и неговите поддръжници съставляват неговата умма. В един хадис, Мохамед (мир alayhi уа Салам) изтъкна това: "Всеки умма следва своя пророк" (Бухари, "Tafsir, сура 17", 11).
В Muhhammada умма на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), не раса или хора не разполагат с превъзходство над другите. Единствената причина да се открояват от останалите - е бойте (спазване на закони и забрани на Всевишния). Фактът, че на последния Пророк (sallallahu alayhi уа Салам) е арабски и той живееше между тях, не е привилегия на хората, и не прави специален. На сбогуване khutba пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) умишлено споменах арабите, като каза, че хората от това гражданство не се различават от останалите, като по този начин ги отрича превъзходство на един народ над друг. Според исляма, народи и раси са създадени от Аллах за сътрудничество и взаимопомощ помежду си. Всички хора имат общ баща, който е създаден от Бога.
Ислямът смята естественото развитие на езика, културата и литературата на всеки народ, които изграждат неговата умма. Но език Ibad за всички мюсюлмани - арабски .Azan, Du'a, сура по време на молитва изложеното в арабски. Арабски стана източник на Корана и Сунната. така че е естествено, че той има голямо уважение сред ислямския Ummah.
Политическият лидер на Ummah е халиф. Тя се нарича имамът или Амир mu'minov. Халифа контролира общност в съответствие с принципите на исляма. Владетелят не разполага с имунитет, не е като член на Ummah, както и другите. В днешния свят няма институция halifatstva в ислямския Ummah и няма разделение на владетели и поданици. Всеки член на общността живее от принципите на исляма, и да имат равни права с другите мюсюлмани.